#1150 - Los cantos del Siervo de Yave

Como preparacion para el Triduo Pascual

 LOS CANTOS DEL SIERVO EN SEMANA SANTA

En la Semana Santa leemos en la Eucaristía los cuatro cánticos o poemas de Siervo:

* lunes, el 1°, Isaías 42

* martes, el 2°-, Isaías 49

* miércoles, el 3°-, Isaías 50 (más abreviado, se leyó el Domingo de Ramos).

* viernes, el 4°-, Isaías 52-53.

Estos poemas del Siervo pertenecen al "Segundo Isaías", un profeta que habló a mediados del siglo VI antes de Cristo, durante el destierro de Babilonia, añadiendo al libro original de Isaías los capítulos 40-55, llamados "el libro de la consolación".

Este Siervo de Yahvé que anunciará la salvación, que será luz para las naciones, que se ofrecerá él mismo a la muerte para salvar a todos y que finalmente será glorificado por Dios, había sido identificado con el pueblo entero de Israel, al que también se le llama "siervo", y que cumpliría así una función intercesora por toda la humanidad. Pero ya los mismos judíos lo interpretaron pronto como el anuncio de un personaje concreto, que asumiría en su propia vida la historia de su pueblo.

En el Nuevo Testamento se aplicó claramente esta figura a la persona de Jesús de Nazaret, mediador de la salvación para todas las naciones. Es muy expresivo el episodio del eunuco que iba leyendo en su carro el pasaje de Is 53,7-8, sobre la oveja que llevan al matadero, que no abre la boca para quejarse y da su vida por los demás. El eunuco pregunta de quién hay que entender estas palabras, y entonces el diácono Felipe le anuncia la Buena Nueva de Jesús (Hechos 8).

El canto primero (Is 42,1-7) está puesto en boca de Dios, que presenta a un elegido, su preferido, sobre el que enviará su Espíritu para que pueda cumplir bien su misión, que no será nada fácil: dictará ley a las naciones, implantará la justicia y el derecho. "Te he destinado a ser alianza del pueblo y luz de las naciones, para que abras los ojos de los ciegos...". Y todo eso no lo hará con violencia: no alzará la voz, no acabará de quebrar la caña débil ni apagará la mecha vacilante. En la escena del bautizo de Jesús en el Jordán, los evangelistas aplican a Jesús estas palabras de Yahvé sobre el Siervo. Más tarde, Mateo (Mt 12,18-21) refiere a Jesús todo este primer poema.

El segundo canto (Is 49,1-6) está en labios del mismo Siervo, que es consciente de haber sido elegido desde el seno materno para una misión concreta: ser en manos de Dios como una espada, como una saeta, para conseguir sus fines; tiene que unificar al pueblo de Israel y hacer que vuelva a Dios y, además, ser luz de las naciones. Pero aquí ya aparece un elemento que en el primer canto sólo se podía leer entre líneas: las dificultades que va a tener el Siervo. Habla de fatiga y de dudas: ¿será en vano todo lo que va a hacer? ¿resultará todo un fracaso? "En vano me he cansado, en viento y en nada he gastado mis fuerzas". Pero triunfa la confianza en Dios: "Mi Dios era mi fuerza".

El tercer canto (Is 50, 4-9) lo dice también el Siervo. Describe su misión como la de un discípulo abierto a lo que Dios le dice: "El Señor me ha abierto el oído para que escuche como los iniciados". Primero escucha como discípulo y luego transmite a los demás esas palabras: "Para saber decir al abatido una palabra de aliento". En este tercer canto se habla más explícitamente del sufrimiento: el Siervo ofrece su espalda a los golpes, su mejilla a los que le mesan la barba, su rostro a los insultos y salivazos. Pero también aquí la confianza que tiene en Yahvé es la que le dará ánimos para perseverar en su misión. "El Señor me ayuda: no quedaré defraudado". No se tendrá que avergonzar. Si el Señor le ayuda, ¿quién podrá condenarle?

El cuarto canto (Is 52,13-15; 53, 1-12) es el más completo y profundo. Lo proclamamos el Viernes Santo, antes de la Pasión. Aquí el sufrimiento llega a su plenitud. El Siervo, inocente, se entrega por los demás (por "los muchos", o sea, por todos) y carga sobre sí las deudas de los pecadores. Una especie de "coro" comenta en 53, 1-10 lo que ha dicho Dios hasta ese momento, y canta la impresionante profundidad del dolor del Siervo: "Despreciable, varón de dolores ...Eran nuestras dolencias las que él llevaba, él fue herido por nuestras rebeliones". Pero los últimos versos, otra vez en labios de Dios, hablan de la glorificación de su elegido: verá la luz, su sacrificio habrá servido de salvación para todos, y Dios le hará grande y poderoso, porque "él tomó el pecado de muchos e intercedió por los pecadores".

En los cuatro cantos se habla cada vez con mayor precisión de la misión del Siervo: elegido desde el seno materno, recibe la fuerza del Espíritu porque está destinado a hacer volver al pueblo de Israel a los caminos de Dios, y llamado a ser luz para todas las naciones, y a entregar su vida por la salvación de muchos. Y también con creciente intensidad, de los sufrimientos que tendrá que soportar, desde las fatigas y las dudas y los golpes hasta la muerte. Para ser finalmente glorificado por Dios.

Estos poemas son en verdad una de las cumbres teológicas principales de todo el Antiguo Testamento. Nada extraño que el Nuevo Testamento les dé también tanta importancia. Nunca se ha hablado tan claro del valor redentor del sufrimiento. Anticipan lo que diría Jesús del grano de trigo que muere para dar fruto. A nosotros nos ayudan a contemplar y agradecer en estos días la muerte de Cristo como la muerte "vicaria" por nosotros, la muerte "expiatoria" por la que el verdadero Siervo nos alcanza la salvación. ·

J. ALDAZÁBAL
MISA DOMINICAL 2000, 5, 49-50

#1149 - El Reino de Dios 13

 Lucas 11, 14-23

"La realidad es irrefutable, como reza el dicho <contra los hechos no valen argumentos>. La realidad se impone por su evidencia. Sin embargo, lo que vemos en el evangelio es que los datos son interpretables, y que su interpretación debe ser coherente con 8n marco de referencia, al que llamamos contexto. Jesús hace referencia a ese contexto para defender sus poderosas acciones liberadoras, las mismas, que sus contemporáneos adjudican a su jerarquía de emisario del mal.  

En el proyecto del Reino, muchas veces los esfuerzos evangelizadores se diluyen porque no están insertos en una tela que les de unidad y coherencia que les provea de mayor alcance. Cada discípulo parece evangelizar por su cuenta, y termina provocando mas división que impulso vital en la comunidad cristiana. Es como si el quehacer evangelizador fuera asunto individual. El llamado de Jesús es a trabajar contextualmente, es decir, considerando no solo las obras buenas, sino colocándolas en relación mas amplia con la historia y sentido de pertenencia al pueblo de Dios."

Tomado del Diario Bíblico 2021

#1139 - La Palabra de Dios 12

 

El Papa Emérito, Benedicto XVI, en su Exhortación Apostólica Postsinodal, "Verbum Domini" (La Palabra del Señor), de 2010, nos adentra en este gran misterio de nuestra fe.

Sagrada Escritura, Inspiración y verdad

19. Un concepto clave para comprender el texto sagrado como Palabra de Dios en palabras humanas es ciertamente el de inspiración…. La Sagrada Escritura nace del seno de la Iglesia por obra del mismo Espíritu. La Sagrada Escritura es «la Palabra de Dios, en cuanto escrita por inspiración del Espíritu Santo», de ese modo, se reconoce la importancia del autor humano, que ha escrito los textos inspirados y, al mismo tiempo, a Dios como el verdadero autor… «los libros sagrados enseñan sólidamente, fielmente y sin error la verdad que Dios hizo consignar en dichos libros para salvación nuestra. Por tanto, <toda la Escritura, inspirada por Dios, es útil para enseñar, reprender, corregir, instruir en la justicia; para que el hombre de Dios esté en forma, equipado para toda obra buena> (2 Tm 3, 16-17 gr.)».

#1138 - Domingo de Ramos

 Domingo de la Pasión o Domingo de Ramos.

Hoy celebra nuestra Iglesia la entrada de Jesús en Jerusalén. El signo son las ramas de palma que nos recuerda que Cristo es nuestro Rey, así como lo recibieron los habitantes y peregrinos de Jerusalén. Por eso las ramas deben ocupar un lugar especial en nuestro hogar. Pongámoslas en nuestro altar familiar para que nos acompañen todo el año.

En el inicio de la próxima Cuaresma, llevémoslas a la iglesia para que sean convertidas en las cenizas del Miércoles de Ceniza.

Hoy, también nos recuerda la Iglesia Católica toda la Pasión, Muerte y Resurrección de nuestro Salvador al leerse en todas las celebraciones eucarísticas la lectura de la Pasión este año, por ser el ciclo B, toca leerla del evangelio de Marcos.

Prepárate desde hoy para vivir esta Semana Santa y demuéstrale al mundo pagano y a algunos cristianos que esta debe ser la prioridad. Aunque tengas que trabajar, saca tu ratito para el Señor. En la Vigilia Pascual El te llenara de nueva vida y nuevo animo.

#1137 - La Palabra de Dios 11

 

Tradición y Escritura

 

17,..la Palabra divina, pronunciada en el tiempo, fue dada y «entregada» a la Iglesia de modo definitivo…Jesucristo mismo «mandó a los Apóstoles predicar a todos los hombres el Evangelio…el Evangelio prometido por los profetas, que El mismo cumplió y promulgó con su boca, este mandato se cumplió fielmente,  pues los Apóstoles, con su predicación, sus ejemplos, sus instrucciones, transmitieron de palabra lo que habían aprendido de las obras y palabras de Cristo y lo que el Espíritu Santo les enseñó, además, los mismos Apóstoles y otros de su generación pusieron por escrito el mensaje de la salvación inspirados por el Espíritu Santo.

El Concilio Vaticano II recuerda también que esta Tradición de origen apostólica es una realidad viva y dinámica, que «va creciendo en la Iglesia con la ayuda del Espíritu Santo, pero no en el sentido que cambie en su verdad, que es perenne.

#1136 - La Sagrada Escritura

 Mateo 21, 33-43,45-46

"Por generaciones enteras se pensó, y en algunos círculos esto perdura, que el liderazgo promovido en la Sagradas Escrituras es un especie de don celeste, que Dios otorga a una persona o grupo, para un quehacer especifico. De aquí que el elegido goza de tal autocracia e inmunidad, <derecho divino>, que nadie osa poner en cuestión. Este concepto de liderazgo es lo que Jesús socava con la parábola de hoy, como muchos profetas lo hicieron siglos antes. Este entredicho va a exacerbar, en los lideres del pueblo, sumos sacerdotes, ancianos y fariseos, la intención de quitarlo del medio. De la parábola deriva claramente que el liderazgo no es autócrata, sino una función delegada para administrar y producir, necesariamente sujeta a la rendición de cuentas. la tensión que escala cada vez que el dueño busca hacer valer su derecho, revela la inmunidad que creen tener quienes abusan, apropiándose de lo que no le pertenece. El Evangelio exige desenmascarar todo tipo de cacicazgo, civil y religioso, en aras de una distribución equitativa de bienes entre todos los actores sociales." 

Tomado del Diario Bíblico 2021

#1135 - La Palabra de Dios 10

 

El Papa Emérito, Benedicto XVI, en su Exhortación Apostólica Postsinodal, "Verbum Domini" (La Palabra del Señor), de 2010, nos adentra en este gran misterio de nuestra fe.

La Palabra de Dios y el Espíritu Santo

16… Sin la acción eficaz del «Espíritu de la Verdad» (Jn 14,16) no se pueden comprender las palabras del Señor. Como recuerda san Ireneo: «Los que no  participan del Espíritu no obtienen del pecho de su madre (la Iglesia) el nutrimiento de la vida, no reciben nada de la fuente mas pura que brota del cuerpo de Cristo» Puesto que la Palabra de Dios llega a nosotros en el cuerpo de Cristo, en el cuerpo eucarístico y en el cuerpo de las Escrituras, mediante la acción del Espíritu Santo, solo puede ser acogida y comprendida verdaderamente gracias al mismo Espíritu… San Juan Crisóstomo afirma que la Escritura «necesita de la revelación del Espíritu, para que descubriendo el verdadero sentido de las cosas que allí se encuentran encerradas, obtengamos un provecho abundante. También san Jerónimo está firmemente convencido de que «no podemos llegar a comprender la Escritura sin la ayuda del Espíritu Santo que la ha inspirado».

#1134 - Imitar a Jesús 36

Mateo 23, 1-12

"Jesús mira a los maestros de las comunidades cristianas, a contraluz de los maestros de las sinagogas. Esto mismo, dice que las palabras de Jesús están siendo actualizadas y adaptadas a circunstancias nuevas: los discípulos de Cristo, no son los detentores de una pirámide de doctrinas a los que hay que reverenciar, sino los ejemplos vivos de como se hace realidad el amor; son los actores, no los guionistas; son los obreros, no los arquitectos; hacen lo que comprenden, y de una manera que sirve a todos. Entendámoslo bien, la fe cristiana no es un cumulo de doctrinas perfectamente articuladas, sino la praxis consecuente de Cristo muerto y resucitado. La presencia de escuelas con inspiración cristiana en nuestro entorno significa una cristianización que no ha reflejado los valores fundamentales del Evangelio. Si así fuera no tendríamos los índices de analfabetismo, desigualdad económica y corrupción política y social que nos laceran. Muchas de las elites gobernantes han pasado por escuelas y universidades de cuño cristiano. ?Son los valores del Maestro de Nazaret lo que comunicamos?"

Tomado del Diario Bíblico 2021 

#1133 - La Palabra de Dios 9

El Papa Emérito, Benedicto XVI, en su Exhortación Apostólica Postsinodal, "Verbum Domini" (La Palabra del Señor), de 2010, nos adentra en este gran misterio de nuestra fe.

La Palabra de Dios y el Espíritu Santo

15… la Sagrada Escritura es la que nos indica la presencia del Espíritu Santo en la historia de la salvación y, en particular, en la vida de Jesús, a quien la Virgen María concibió por obra del Espíritu Santo (cf. MT 1,18; Lc 1,35); al comienzo de su misión pública, en la orilla del Jordán, lo ve que desciende sobre si en forma de paloma (cf. Mt 3,16); Jesús actúa, habla y exulta en este mismo Espíritu (cf. Lc 10, 21)Cuando estaba terminando su misión, según el relato del Evangelista Juan, Jesús mismo pone en clara relación el don de su vida con el envío del Espíritu a los suyos (cf. Jn 16,7). Después, Jesús resucitado, llevando en su carne los signos de la pasión, infundió el Espíritu (cf. Jn 20, 22), haciendo a los suyos participes de su propia misión (cf, Jn 20, 21). El Espíritu Santo ensenara a los discípulos y les recordara todo lo que Cristo ha dicho (cf. Jn 14, 26), puesto que será El, el espíritu de la Verdad (cf. Jn 15, 26), quien llevará a los discípulos a la Verdad entera (cf. Jn 16, 13). Por último, como se lee en los hechos de los Apóstoles, el Espíritu desciende sobre los Doce, reunidos en oración con María el día de Pentecostés (cdf. 2, 1-4), y les anima a la misión de anunciar a todos los pueblos la Buena Nueva.

 La Palabra de Dios, pues, se expresa con palabras humanas gracias a la obra del Espíritu Santo. La misión del Hijo y la del Espíritu santo son inseparables y constituyen una única economía de la salvación…El mismo Espíritu, que habló por los profetas, sostiene e inspira a la Iglesia en la tarea de anunciar la Palabra de Dios y en la predicación de los Apóstoles; es el mismo Espíritu finalmente, que inspira a los autores de las Sagradas Escrituras. 

#1132 - Amoris Laetitia 74

 

Amoris Laetitia 74

DISCERNIMIENTO DE LAS SITUACIONES LLAMADAS «IRREGULARES»

298. Los divorciados en nueva unión…pueden encontrarse en situaciones muy diferentes, que no han de ser catalogadas o encerradas en afirmaciones demasiados rígidas sin dejar lugar a un adecuado discernimiento personal y pastoral, Existe el caso de una segunda unión consolidada en el tiempo, con nuevos hijos, con probada fidelidad, entrega generosa , compromiso cristiano, conocimiento de la irregularidad de su situación y gran dificultad para volver atrás sin sentir en conciencia que se cae en nuevas culpas. La Iglesia reconoce situaciones en que «cuando el hombre y la mujer, por motivos serios, - como, por ejemplo, la educación de los hijos – no pueden cumplir la obligación de la separación». También está el caso de los que han hecho grandes esfuerzos para salvar el primer matrimonio y sufrieron un abandono injusto, o el de «los que han contraído una segunda unión en vista a la educación de los hijos, y a veces están subjetivamente seguros en conciencia de que le precedente matrimonio, irreparablemente destruido, no había sido nunca válido». Pero otra cosa es una nueva unión que viene de un reciente divorcio, con todas las consecuencias de sufrimiento y de confusión a afectan a los hijos y a familias enteras.

¿Has vivido tu o alguien conocido el divorcio?

¿Crees que la Iglesia fue de ayuda en ese proceso?

#1131 - Imitar a Jesús 35

 Lucas 6, 36-38

"Las palabras de Jesús van a contrapelo de lo que suele escucharse en círculos de competencia, sean estos la escuela, el hogar, el comercio o el mercado de las religiones inclusive. En una competencia hay que prevalecer, someter, dominar al adversario porque de otro modo, el terminará por triunfar sobre ti. Solo que, en la dinámica liberadora del Reino, la expectativa no la crean los compañeros del circulo, sino Dios, nuestro Padre. El espera que seamos como el, y a esto responde el comportamiento de los discípulos de Jesús. Las conductas discipulares no son reacciones espontáneas, ni <naturales>, en el sentido de que broten de nuestro carácter innato, pues ese estado natural lo hemos perdido o sofocado, en el mejor de los casos. La compasión, el perdón y la generosidad son actitudes a cultivar y transmitir deliberadamente por ningún otro afán que el de convertirnos en hijos de Dios. Eso son los discípulos de Jesús. El Evangelio nos pide recrear la dinámica del Reino en nuestros círculos sociales.".  

Tomado del Diario Bíblico 2021

#1130 - La palabra de Dios 8

 

El Papa Emérito, Benedicto XVI, en su Exhortación Apostólica Postsinodal, "Verbum Domini" (La Palabra del Señor), de 2010, nos adentra en este gran misterio de nuestra fe.

Dimensión escatológica de la Palabra de Dios

14… Jesucristo es la Palabra definitiva de Dios…El ha dado su sentido definitivo a la creación y a la historia, por eso, estamos llamados a vivir el tiempo, a habitar la creación de Dios dentro de este ritmo escatológico de la Palabra; «la economía cristiana, por ser la alianza nueva y definitiva, nunca pasará, ni hay que esperar otra revelación publica antes de la gloriosa manifestación de Jesucristo nuestro Señor (cf. Tm 6,14; Tt 2,13) …El, que nos ha revelado a Dios (cf. Jn 1,18), es la Palabra única y definitiva entregada a la humanidad…el Sínodo ha recomendado « ayudar a los fieles a distinguir bien la Palabra de Dios de las revelaciones privadas», cuya función «no es la de… <completar> la Revelación definitiva de Cristo, sino la de ayudar a vivirla mas plenamente en una cierta época de la historia». El valor de las revelaciones privadas es esencialmente diferente al de la única revelación publica: esta exige nuestra fe en ella, en efecto, a través de palabras humanas y de la mediación de la comunidad viva de la Iglesia. El criterio de verdad de una revelación privada es su orientación con respecto a Cristo…la revelación privada es una ayuda para esta fe, y se manifiesta como creíble precisamente cuando remite a la única revelación pública. Por eso, la aprobación eclesiástica de una revelación privada indica esencialmente que su mensaje no contiene nada contrario a la fe y a las buenas costumbres: es licito hacerlo público, y los fieles pueden dar su asentimiento de forma prudente. Una revelación privada puede introducir nuevos acentos, dar lugar a nuevas formas de piedad o profundizar las antiguas. Puede tener un cierto carácter profético (cf. 1 Ts 5, 19-21) y prestar una ayuda valida para comprender y vivir mejor el Evangelio en el presente; de ahí que no se pueda descartar. Es una ayuda que se ofrece pero que no es obligatorio usarla.

#1129 - La Palabra de Dios 7

 

El Papa Emérito, Benedicto XVI, en su Exhortación Apostólica Postsinodal, "Verbum Domini" (La Palabra del Señor), de 2010, nos adentra en este gran misterio de nuestra fe.

Cristología de la Palabra

12. La tradición patrística y medieval, al contemplar esta «Cristología de la Palabra», ha utilizado una expresión sugestiva: el Verbo se ha abreviado…<Dios ha cumplido su palabra y la ha abreviado> (Is 10,23; Rm 9,28)…la palabra eterna se ha hecho pequeña, tan pequeña como para estar en un pesebre… Ahora la Palabra no sólo se puede oír, no sólo tiene una voz, sino que tiene un rostro que podemos ver: Jesús de Nazaret…El…en su perfecta humanidad, realiza la voluntad del Padre en cada momento. Jesús escucha su voz y la obedece con todo su ser, el conoce al padre y cumple su palabra (cf. Jn 8,55); nos cuenta las cosas del Padre (cf. Jn 12,50); «les he comunicado las palabras que tú me diste» (jn 17,8)…ante el Mensaje de la cruz (1 Cor 1,18)… El verbo enmudece, se hace silencio mortal, porque se ha «dicho» hasta quedar sin palabras, al haber hablado todo lo que tenía que comunicar, sin guardarse nada para si…En este gran misterio, Jesús se manifiesta como la Palabra de la Nueva y Eterna Alianza… Este silencio de la Palabra se manifiesta en su sentido auténtico y definitivo en el misterio de la resurrección. Cristo, Palabra de Dios encarnada, crucificada y resucitada, es Señor de todas las cosas… Aquí se comprende plenamente el sentido del salmo 119: «Lampara es tu palabra para mis pasos, luz en mi sendero»; la Palabra que resucita es esta luz definitiva en nuestro camino…en Cristo, la palabra de dios está presente como Persona.

13… En el misterio pascual se cumplen «las palabras de la Escritura, o sea, esta muerte realizada <según las Escrituras es un acontecimiento que contiene en si un logos, una lógica: la muerte de Cristo atestigua que la palabra de Dios se hizo <carne>, <historia> humana» … san Pablo, transmitiendo fielmente la enseñanza de los Apóstoles (cf. 1 Co 15,3), subraya que la victoria de Cristo sobre la muerte tiene lugar por el poder creador de la palabra de Dios…  

#1128 - Imitar a Jesús 34

 Ezequiel 18, 21-28

Mateo 5, 20-26

"Las obras tiene consecuencias. Lo escrito por el profeta Ezequiel fue revolucionario porque la conciencia personal estaba difuminada en una personalidad colectiva, en la que el individuo no tenia voz ni voluntad propia, sino la de su líder, gobernante, rey o sacerdote. Las desgracias se achacaban a las culpas de los antepasados, lo mismo que las bonanzas. Y es que es fácil cobijar la responsabilidad personal con las decisiones de los demás. Cierto que la libertad químicamente pura no existe, pues cada persona es modelada por circunstancias  y condicionamientos que juegan al tomar una decisión. lo sustancial será buscar el bien y la justicia, no solo como un asunto social, sino de libertad personal intransferible.

Jesús quiere que sus discípulos asuman la iniciativa para la reconciliación cuando surge un conflicto. reconciliar es un proceso que rebasa la justicia legal en aras del bien común. es fruto de la misericordia que se requiere y de la misericordia que se otorga. Reconciliarse es una manera de establecer la justicia y hacer prevalecer el bien. ?Perdonamos como Dios nos perdona?"

Tomado del Diario Bíblico 2021 

#1127 - La palabra de Dios 6

 

Realismo de la Palabra

10…si todas las cosas «se mantienen» en aquel que es «anterior a todos» (Col 1,17), quien construye la propia vida sobre su Palabra edifica verdaderamente de manera solida y duradera…realista es quien reconoce en el Verbo de Dios el fundamento de todo… quien construye sobre esta palabra edifica la casa de la propia vida sobre roca (cf. Mt 7,24).

 

Cristología de la Palabra

 

11… Carta a los hebreos: «En distintas ocasiones y de muchas maneras habló Dios antiguamente a nuestros padres por los profetas. Ahora, en esta etapa final, nos ha hablado por el Hijo… Es muy hermoso ver como todo el Antiguo Testamento se nos presenta ya como historia en la que Dios comunica su Palabra… de este modo, Israel fue experimentando la manera de obrar de Dios con los hombres, la fue comprendiendo cada vez mejor al hablar Dios por medio de los profetas… Esta condescendencia de Dios se cumple de manera insuperable con la encarnación del Verbo. La Palabra eterna…en Cristo se ha convertido en un hombre «nacido de una mujer» (Ga 4,4) …Su historia única y singular es la palabra definitiva que Dios dice a la humanidad…La fe apostólica testifica que la Palabra eterna se hizo Uno de nosotros. La Palabra divina se expresa verdaderamente con palabras humanas.

#1126 - Amoris Laetitia 73

 

Amoris Laetitia 73

DISCERNIMIENTO DE LAS SITUACIONES LLAMADAS «IRREGULARES»

296… quiero recordar aquí algo que he querido plantear con claridad a toda la Iglesia para que no equivoquemos el camino: «Dos lógicas recorren toda la historia de la Iglesia: marginar y reintegrar […] el camino de la Iglesia, desde el concilio de Jerusalén en adelante, es siempre el camino de Jesús, el de la misericordia y de la integración […] El camino de la Iglesia es el de no condenar a nadie para siempre y difundir la misericordia de Dios a todas las personas que la piden con corazón sincero […] ». Entonces, «hay que evitar los juicios que no toman en cuenta la complicidad de las diversas situaciones, y hay que estar atentos al modo en que las personas viven y sufren a causa de su condición».

297… No me refiero sólo a los divorciados en nueva unión sino a todos, en cualquier situación que se encuentren, Obviamente, si alguien ostenta un pecado objetivo como si fuese parte del ideal cristiano, o quiere imponer algo diferente a lo que enseña la Iglesia, no puede pretender dar catequesis o predicar, y en ese sentido hay algo que lo separa de la comunidad (cf. Mt 18,17) …Pero aún para él puede haber alguna manera de participar en la vida de la comunidad, sea en tareas sociales, en reuniones de oración o de la manera que sugiera en propia iniciativa, junto con el discernimiento del pastor…a las personas que han contraído matrimonio civil, que son divorciados y vueltos a casar, o que simplemente conviven, compete a la Iglesia revelarles la divina pedagogía de la gracia en sus vidas y ayudarles a alcanzar la plenitud del designio que Dios tiene para ellos».

¿Conoces de personas viviendo en situaciones “irregulares”?

¿Conoces de personas de tu comunidad parroquial que aún viviendo estas situaciones participan de las actividades de la Iglesia y viven su fe?

#1125 - La Palabra de Dios 4 y 5

El Papa Emérito, Benedicto XVI, en su Exhortación Apostólica Postsinodal, "Verbum Domini" (La Palabra del Señor), de 2010, nos adentra en este gran misterio de nuestra fe.

Dimensión cósmica de la Palabra

8…en la escucha de esta Palabra, la revelación bíblica nos lleva a reconocer que ella es el fundamento de toda la realidad…Y el autor de la Carta a los hebreos recuerda que «por la fe sabemos que la Palabra de Dios configuró el universo, de manera que lo que está a la vista no proviene de nada visible (11,3) …san Buenaventura…dice que «toda criatura es Palabra de Dios, en cuanto que proclama a Dios».

 

La creación del hombre

9. La realidad …nace de la Palabra como creatura Verbi, y todo está llamado a servir a la Palabra…esto nos permite reconocer plenamente los dones preciosos recibidos del Creador: el valor del propio cuerpo, el don de la razón, la libertad y la conciencia. En todo esto encontramos también lo que la tradición filosófica llama «ley natural». En efecto, «todo ser humano que llega al uso de La razón y a la responsabilidad experimenta una llamada interior a hacer el bien y, por tanto, a evitar el mal. Como recuerda santo Tomás de Aquino, los demás preceptos de la ley natural se fundan sobre este principio. La escucha de la Palabra de Dios nos lleva sobre todo a valorar la exigencia de vivir de acuerdo con esta ley «escrita en el corazón» (cf. RM 2,15; 7,23)…Jesucristo dio a los hombres la Ley nueva, la Ley del Evangelio, que asume y realiza de modo eminente la ley natural, liberándonos de la ley del pecado.

#1124 - La oración

 Ester 4, 1.3-5.12-14

Mateo 7. 7-12

"Un tema fundamental en la vida y espiritualidad cristiana es la oración, entendida como la respiración de la fe. En el marco de la novela bíblica de Ester, la heroína se dispone a ejecutar un arriesgado plan que significará la salvación para su pueblo, amenazado de exterminio; la amenaza es consecuencia de intrigas palaciegas mezquinas y burocráticas. Ella se encontrará con el rey, y ruega a Dios que le conceda decir palabras sabias que consigan la liberación de los suyos, y que cambie el corazón del rey para que aniquile a los enemigos del pueblo. Elle pone su vida en las manos del Dios verdadero, que dispone de todas y cada una de las creaturas.

Jesús afirma que debemos solicitar en oración cosas buenas. Dios no puede negárnoslas. Nos corresponde pedir el bien que necesitamos. Llegar a este punto, sin embargo, es fruto de un camino de análisis personal que ha identificado nuestras necesidades en el horizonte de Dios, no en el de nuestros mezquinos intereses, que pueden dañar a otros."

Tomado del Diario Bíblico 2021

#1123 - Las cadenas de oración

 Algunos católicos todavía mantienen cierto grado de superstición sobre todo cuando se pasan propagando cadenas de oración donde hay que pasárselas a tantas personas o hacerlas por tantos días corridos para que la oración tenga el efecto esperado.

Recientemente, en el Visitante de Puerto Rico, semanario católico, nos decía el Padre Javier L. de Guerra, Asesor Espiritual del Movimiento de Cursillos de Cristiandad del Arzobispado de Córdoba lo siguiente:

               "Esto de las cadenas de oración es una aberración, que va en contra de la fe; es querer manipular la Providencia de Dios, que por ser Dios actúa libremente, y que no está sujeto a condiciones...Creer en Dios, en su paternidad y en su providencia, es algo muy diferente; no se trata de asegurarnos las cosas mediante 'nuestros recursos', sino solo la seguridad de quien sabe que esta en las manos de Dios".

El Visitante de Puerto Rico, 29 de enero al 4 de febrero de 2017.

#1122 - Imitar a Jesús 33

Marcos 6, 1-6

"Jesús cae en desgracia  en medio de su pueblo, simplemente porque su forma de pensar, de hablar y de actuar no se acomoda a la forma tradicional, establecida y acogida como normal, en medio de sus ciudadanos. Esto es lo que sucede con permanente frecuencia en cualquier circulo humano social, cultural o religioso, cuando alguna persona se sale del esquema tradicional que le condena, se le estigmatiza, se le expulsa. Se le suele cobrar ese atrevimiento con la propia vida. Ser como Jesús y optar por la causa que el optó acarrea problemas serios con la familia, con la sociedad, con la religión. ?Estamos dispuestos a asumirlos?"

Tomado del Diario Bíblico 2021

#1121 - La Palabra de Dios 3

 

El Papa Emérito, Benedicto XVI, en su Exhortación Apostólica Postsinodal, "Verbum Domini" (La Palabra del Señor), de 2010, nos adentra en este gran misterio de nuestra fe.

Analogía de la Palabra de Dios

7…hay que destacar ahora lo que los Padres sinodales han afirmado sobre las distintas maneras en que se usa la expresión «Palabra de Dios» …Como muestra de modo claro el Prólogo de Juan, el Logos indica originariamente el Verbo eterno, es decir, el Hijo único de Dios, nacido del padre antes de todos los siglos y consustancial a el: la Palabra estaba junto a Dios, la palabra era Dios. Pero esa misma Palabra, afirma san Juan, se «hizo carne» (Jn 1,14), por tanto, Jesucristo, nacido de María Virgen, es realmente el Verbo de Dios que se hizo consustancial a nosotros. Así pues, la expresión «Palabra de Dios» se refiere a la persona de Jesucristo, Hijo eterno del Padre, hecho hombre…De modo semejante, confesamos que Dios ha comunicado su Palabra en la historia de la salvación, ha dejado oír su voz; con la potencia de su Espíritu, «habló. por los profetas» … Además, la palabra predicada por los apóstoles, obedeciendo al mandato de Jesús resucitado… (Mc 16,15), es Palabra de Dios. Por tanto, la Palabra de Dios se transmite en la tradición viva de la Iglesia. La Sagrada Escritura, el Antiguo y el Nuevo Testamento, es la Palabra de Dios atestiguada y divinamente inspirada. Todo esto nos ayuda a entender por que en la Iglesia  se venera tanto la Sagrada Escritura, aunque la fe cristiana no es una «religión del Libro»: el cristianismo es la «la religión de la palabra de Dios», no de «una palabra escrita y muda, sino del Verbo encarnado y vivo». Por consiguiente, la Escritura ha de ser proclamada, escuchada, leída, acogida y vivida como palabra de Dios, en el seno de la tradición apostólica, de la que no se puede separar.

#1120 - Amoris Laetitia 72

 Amoris Laetitia 72

CAPITULO OCTAVO

ACOMPANAR, DISCERNIR E INTEGRAL LA FRAGILDAD

291… aunque la Iglesia entiende que toda ruptura del vínculo matrimonial «va contra la voluntad de Dios, también es consciente de la fragilidad de muchos de sus hijos» … «la Iglesia debe acompañar con atención y cuidado a sus hijos más frágiles, marcados por el amor herido y extraviado, dándoles de nuevo confianza y esperanza…

 292. El matrimonio cristiano, reflejo de la unión entre Cristo y su Iglesia, se realiza plenamente en la unión entre un varón y una mujer, que se donan recíprocamente en un amor exclusivo y en libre fidelidad, se pertenecen hasta la muerte y se abren a la comunicación de la vida, consagrados por el sacramento que les confiere la gracia para constituirse en iglesia doméstica y en fermento de vida nueva para la sociedad.

GRADUALIDAD EN LA PASTORAL

293. Los Padres también han puesto la mirada en la situación particular de un matrimonio solo civil o, salvadas las distancias, aun de una mera convivencia en la que, «cuando la unión alcanza una estabilidad notable mediante un vínculo público, está connotada de afecto profundo, de responsabilidad por la prole, de capacidad de superar las pruebas, puede ser vista como una ocasión de acompañamiento en la evolución hacia el sacramento del matrimonio». Por otra parte, es preocupante que muchos jóvenes hoy desconfíen del matrimonio y convivan, postergando indefinidamente el compromiso conyugal, mientras otros ponen fin al compromiso asumido y de inmediato instauran uno nuevo.

¿Conoces parejas que conviven o están casadas solo por lo civil y han perdurado?

¿Porque crees que muchos jóvenes prefieren convivir o si se casan duran muy poco?

#1119 - A los ancianos

 1 Pedro 5, 1-4

"En muchas culturas preindustriales, los mayores de edad juegan un papel social significativo en las estructuras de gobierno, familiar, gremial y nacional. Ellos saben leer los tiempos, cuando sembrar y cuando guerrear; aconsejan y curan, invocan a los dioses y norman la conducta de la comunidad. Los ancianos, presbíteros en griego, eran modelos de vida en el seno de los grupos cristianos, y en cierto modo, con el correr del tiempo, se vinieron a transformar en la jerarquía de la comunidad cristiana, obispos y sacerdotes.

Actualmente, uno de los retos mas significativos que enfrenta la figura del sacerdocio ministerial es el imperativo de transitar de un sistema sacro piramidal a uno correlacional, como el de una red, donde se puedan generar mecanismos balanceados, equitativos y transparentes que continúen haciendo de la Iglesia el pueblo santo de Dios."

Tomado del Diario Bíblico 2021

#1118 - La Palabra de Dios 2

 

El Verbo de Dios es la acción misma de Dios. Así como en una oración es el verbo el que marca el movimiento

al conjunto de palabras, de igual manera La Palabra de Dios realiza lo que pronuncia. Nosotros, como portadores 

de esa Palabra, debemos actuar de igual forma. Es decir, que nuestras acciones sean consecuencia de esa Palabra.

Continuamos citando la Verbum Domini de Benedicto XVI.

Primera Parte

EL DIOS QUE HABLA

6. La novedad de la revelación bíblica consiste en que Dios se da a conocer en el dialogo que desea tener 

con nosotros...El Prólogo de juan nos sitúa ante el hecho de que el Logos existe realmente desde siempre

 y que, desde siempre, el mismo es Dios. Así pues, no ha habido nunca en Dios un tiempo en el que no existiera 

el Logos. El Verbo ya existía antes de la creación…el padre expresa desde la eternidad su palabra en el

 Espíritu Santo…el Verbo… nos revela al mismo Dios en el diálogo de amor de las Personas divinas y nos invita 

a participar en él. Solo podemos comprendernos a nosotros mismos en la acogida del Verbo y en la docilidad 

a la obra del Espíritu Santo.

#1117 - Imitar a Jesús 32

 Lucas 2, 22-40

"Un cristiano esta llamado, por vocacion, a ser signo de luz y de liberación en el mundo y en medio de las realidades donde se encuentre inmerso. Hay una invitación concreta para quienes siguen a Jesús: ser portadores de fe y esperanza frente a tanta angustia, sufrimiento y muerte que se imponen...la invitación es a ser testigo de la vida, la luz, la justicia y la felicidad en medio de las situaciones adversas que se presentan...a vivir lo paradójico de su mensaje: no acumular, no atesorar, perderse a si mismo, es la garantia de vida en abundancia, de la felicidad."

Tomado del Diario Bíblico 2021

#1116 - La Palabra de Dios 1

 El pasado diciembre celebrábamos la encarnación del Hijo de Dios: Jesús.  "Y la Palabra se hizo carne y habito entre nosotros". La misma Palabra que existía desde siempre y estaba con Dios Padre creando todas las cosas. El mismo Padre lo va a manifestar como su Hijo Amado en su bautizo y en la transfiguración. En ambos momentos nos pide que escuchemos a su Hijo. Y esta es la gran misión de la Iglesia, escuchar a Jesús para hacer lo que El nos pide, que nos otra cosa que amar a Dios sobre todas las cosas y al prójimo a nosotros mismos. 

El Papa Emérito, Benedicto XVI, en su Exhortación Apostólica Postsinodal, "Verbum Domini" (La Palabra del Señor), de 2010, nos adentra en este gran misterio de nuestra fe.

Veamos algo de lo que el nos dice:

Introducción 

1. La palabra del Señor permanece para siempre, y esa palabra es el Evangelio que os anunciamos (1 Pe 1, 25: cf. Is 40,8). Esta frase de la Primera carta de san Pedro, que retoma las palabras del profeta Isaías, nos pone frente al misterio de Dios que se comunica a si mismo mediante el don de su palabra. Esta palabra, que permanece para siempre, ha entrado en el tiempo. Dios ha pronunciado su palabra eterna de un modo humano; su Verbo <se hizo carne> (Jn 1,14). Esta es la buena noticia.

4, En la XII Asamblea sinodal, pastores provenientes de todo el mundo se reunieron en torno a la Palabra de dios y pusieron simbólicamente en el centro de la Asamblea el texto de la Biblia, para redescubrir algo que corremos el peligro de dar por descontado en la vida cotidiana: el hecho de que Dios hable y responda a nuestras cuestiones.

#1113 - Imitar a Jesús 31

Nos dice Juan en el capítulo 3, 16-21 de su Evangelio  que "Dios no envió a el mundo a su hijo al mundo para juzgar al mundo, sino para que el mundo se salve por medio de él ...El juicio consiste en esto: que la luz vino al mundo, y los hombres prefirieron las tinieblas a la luz."

 E ahí la verdad sobre el mensaje de Cristo. Que Jesús vino a traer paz y sanación y entregó su vida para darnos vida. Por eso perdono a todos los que en el creyeron . Y no juzgo nunca a quien se le acercó con alguna necesidad. para todos derramó su misericordia abundantemente.

Por esto es que nos dice Juan que somos cada uno de nosotros quienes al rechazar a Jesús, Luz del mundo, nos hemos condenado a la oscuridad, a la muerte de nuestra alma.

Siempre hay tiempo para abrirnos a esa Luz. No lo dejemos para luego.