#772 - La samaritana

Este  tercer domingo de Cuaresma nos narra el encuentro de Jesús con la samaritana. Hay en este pasaje unas claves importantes  que podemos aplicar a nuestras vidas: (véanse versículos subrayados)

a) Jesús, verdadero hombre, se fatigaba como nosotros y se detenía a buscar fuerzas para seguir su misión.

b) El es el único que puede calmar nuestra sed espiritual.

c) El conoce todas nuestras intimidades

d) Podemos adorarle en cual quier lugar

e) El es el Mesias, el Hijo de Dios, no hay que esperar a otro

f) Luego de reconocerle hay que darlo a conocer

El encuentro de Jesús con la samaritana Mateo
4:1 Cuando Jesús se enteró de que los fariseos habían oído decir que él tenía más discípulos y bautizaba más que Juan
4:2 —en realidad él no bautizaba, sino sus discípulos—
4:3 dejó la Judea y volvió a Galilea.
4:4 Para eso tenía que atravesar Samaría.
4:5 Llegó a una ciudad de Samaría llamada Sicar, cerca de las tierras que Jacob había dado a su hijo José.     
4:6 Allí se encuentra el pozo de Jacob. Jesús, fatigado del camino, se había sentado junto al pozo. Era la hora del mediodía.
4:7 Una mujer de Samaría fue a sacar agua, y Jesús le dijo: "Dame de beber".
4:8 Sus discípulos habían ido a la ciudad a comprar alimentos.
4:9 La samaritana le respondió: "¡Cómo! ¿Tú, que eres judío, me pides de beber a mí, que soy samaritana?". Los judíos, en efecto, no se trataban con los samaritanos.
4:10 Jesús le respondió:"Si conocieras el don de Dios y quién es el que te dice: "Dame de beber", tú misma se lo hubieras pedido, y él te habría dado agua viva".
4:11 "Señor, le dijo ella, no tienes nada para sacar el agua y el pozo es profundo. ¿De dónde sacas esa agua viva?
4:12 ¿Eres acaso más grande que nuestro padre Jacob, que nos ha dado este pozo, donde él bebió, lo mismo que sus hijos y sus animales?"
4:13 Jesús le respondió: "El que beba de esta agua tendrá nuevamente sed, 
4:14 pero el que beba del agua que yo le daré, nunca más volverá a tener sed. El agua que yo le daré se convertirá en él en manantial que brotará hasta la Vida eterna".
4:15 "Señor, le dijo la mujer, dame de esa agua para que no tenga más sed y no necesite venir hasta aquí a sacarla".
4:16 Jesús le respondió: "Ve, llama a tu marido y vuelve aquí".
4:17 La mujer respondió: "No tengo marido". Jesús continuó: "Tienes razón al decir que no tienes marido,
4:18 porque has tenido cinco y el que ahora tienes no es tu marido; en eso has dicho la verdad".
4:19 La mujer le dijo: "Señor, veo que eres un profeta.
4:20 Nuestros padres adoraron en esta montaña, y ustedes dicen que es en Jerusalén donde se debe adorar".
4:21 Jesús le respondió: "Créeme, mujer, llega la hora en que ni en esta montaña ni en Jerusalén
se adorará al Padre.
4:22 Ustedes adoran lo que no conocen; nosotros adoramos lo que conocemos, porque la salvación viene de los judíos.
4:23 Pero la hora se acerca, y ya ha llegado, en que los verdaderos adoradores adorarán al Padre en espíritu y en verdad, porque esos son los adoradores que quiere el Padre.
4:24 Dios es espíritu, y los que lo adoran deben hacerlo en espíritu y en verdad".
4:25 La mujer le dijo: "Yo sé que el Mesías, llamado Cristo, debe venir. Cuando él venga, nos anunciará todo".
4:26 Jesús le respondió: "Soy yo, el que habla contigo".
4:27 En ese momento llegaron sus discípulos y quedaron sorprendidos al verlo hablar con una mujer. Sin embargo, ninguno le preguntó: "¿Qué quieres de ella?" o "¿Por qué hablas con ella?"
4:28 La mujer, dejando allí su cántaro, corrió a la ciudad y dijo a la gente:
4:29 "Vengan a ver a un hombre que me ha dicho todo lo que hice. ¿No será el Mesías?"
4:30 Salieron entonces de la ciudad y fueron a su encuentro.

El Señor siempre esta dispuesto a darnos Su Espíritu,  que es su propia Vida y que es eterna. Pero tenemos que estar en sintonía con El para reconocerlo. Esto lo lograremos  solo cuando no nos cansemos de saciar nuestra sed y sigamosle buscando. El, vendrá entonces a nuestro encuentro porque para eso vino, para salvarnos.

Aprovechemos este aislamiento social al que las autoridades civiles nos han llamado para "activar" nuestras iglesias domesticas y comulgar Su Palabra en familia. Si vivimos solos, con Cristo que siempre nos acompaña, oremos por todos. 

#771 - Compromiso cristiano

  Los primeros cristianos pueden servirnos de ejemplo en estos momentos de Pandemia que estamos      viviendo. Veamos lo que nos dice uno de los grandes padres de la Iglesia el siglo II de nuestra era.

   “Yo honraré al emperador, pero no lo adoraré; rezaré, sin embargo, por él. Yo adoro al      Dios verdadero y único por quien sé que el soberano fue hecho. Y entonces podrías          preguntarme: ¿Y por qué, pues, no adoras al emperador? El emperador, por su           naturaleza, debe ser honrado con legítima deferencia, no adorado. El no es Dios, sino un     hombre al quien Dios ha puesto no para que sea adorado, sino para que ejerza la justicia   en la tierra. El gobierno del Estado le ha sido confiado de algún modo por Dios. Y así   como  el emperador no puede tolerar que su título sea llevado por cuantos le están     subordinados –nadie, en efecto, puede ser llamado emperador-, de la misma manera   nadie  puede ser adorado excepto Dios. El soberano por lo tanto debe ser honrado con   sentimientos de reverencia; hay que prestarle obediencia y rezar por él. Así se cumple   la  voluntad de Dios”.

(SAN TEÓFILO DE ANTIOQUÍA, Siglo II, Libros a Autólico)

En este Día del Señor recibamos mutuamente la paz y cuidémonos para cuidar a nuestras familias y hermanos siendo ciudadanos responsables.

#770 - El domingo

El Domingo, es el día Señor. Para todo católico es el día más importante de la semana pues es invitado especial a celebrar con Jesús el Banquete Eucarístico, la Acción de Gracias al Padre por habernos redimido por medio de su Hijo Amado. Y es Jesús en la persona del sacerdote quien preside esta Cena, memorial incruento de su última Cena.

Es por la grandeza de esta celebración que todos los católicos debemos prepararnos interiormente para disfrutarla plenamente y recibir las gracias que el Señor derrama sobre sus hijos cada domingo.
Lo más deseable sería que pudiéramos comer el Cuerpo de Jesús en el cual El mismo se ofrece como alimento de Vida eterna.  Más, sino podemos hacerlo por no estar debidamente preparados para ello, sepamos que Cristo, que es La Palabra encarnada, se nos ofrece también como alimento en esta primera parte Celebración Eucarística que conocemos como la Liturgia de la Palabra. Que esa Palabra, recibida y rumiada en nuestro interior, sea la Semilla que transforme nuestra vida y de frutos de amor hacia todos los hombres.

Y si aún necesitamos sentir esa presencia viva de Dios en nuestro interior unámonos en comunión espiritual con El para que envie Su Espíritu y nos colme de Su Gracia.

Sin embargo, hay un compromiso ineludible para los que no podamos comer el Pan de Vida. Cristo mismo lo instauró en su Iglesia: el  Sacramento de la Reconciliación. No lo retrases mucho, trata que sea durante esa misma semana para el que el próximo domingo puedas comulgar plenamente.

Cristo, por medio otra vez, del sacerdote, lo perdona todo y espera ansioso que vayas a su encuentro, pues el quiere darte de si mismo en la próxima Cena Eucarística, que la Iglesia  celebra cada dia.

#769 - El ayuno, limosna y oración

"El ayuno es una propuesta que nos convoca al cuidado y equilibrio de la propia vida, para que ella quede abierta y disponible para los hermanos y para Dios...estamos invitados a vivir el ayuno como le agrada a Dios: siendo solidarios con la causa de la libertad y de la justicia en favor de las victimas Basta de seguir mostrando un cristianismo carente de alegría, con miedo a la novedad, a la libertad y que se dedica a mantener el orden establecido...La limosna coloca al creyente en la horinzontalidad del amor. La vida cristiana solo se vive en honda responsabilidad con la vida de los otros. La oración es la experiencia que, al colocar al creyente en relación con Dios, le capacita para seguir trabajando sobre su propia vida y sobre la transformación de la historia en solidaridad y justicia".


Tomado del Diario Bíblico 2020

#767 - Noche de Oración 16

Noches de oración con la Palabra

Décimoquinto Encuentro

29 de febrero 2020

I.              Introducción:

Este encuentro, aunque centrado como todos en la Palabra, tendrá como referencias los documentos, que a la luz de esa misma Palabra, la Iglesia ha publicado a lo largo de las últimas décadas y que nos orientarán sobre la participación de los cristianos en la vida social: El Catecismo de la Iglesia Católica; el Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia y las Conclusiones de Aparecida.

II.            Canto Inicial:                                      

                                                 Andando por el camino te tropezamos, Señor.

                                        Te hiciste el encontradizo, nos diste conversación.

                                        Tenían tus palabras fuerza de vida y amor,

                                        Ponían esperanza y fuego en el corazón

                                       Te conocimos, Señor, al partir el pan.

                                       Tú nos conoces, Señor, al partir el pan.

                         

                                        

III.          Invocación al Espíritu Santo

IV.          Resumen encuentros anteriores: Política 2

V.            Texto de hoy: Amos 5, 7. 12

a.    ¿Qué dice el texto? – Ver el contexto, Conocer el autor y los destinatarios

b.    ¿Qué te dice el texto? – Reflexión personal; compartir

c.     ¿Qué le digo al Señor a luz del texto?

d.    ¿Qué me pide Jesús?

VI.          Política 3 (ver hoja)

VII.        Oración de petición y acción de gracias

Doctrina Social de la Iglesia (DSI)

Quinta parte

Política

Ética y Política

Capítulo XVIII. IV.2

Democracia participativa

·      Asegura la participación de los ciudadanos en las diversas soluciones políticas, garantiza el control de los gobernantes por los gobernados y su sustitución pacifica, ofrece condiciones para que la persona se eduque y pueda crear estructuras participativas y responsables.

                         IV.3 Principios fundamentales de un orden democrático

a.        Los laicos tienen que participar para complementar y animar cristianamente la democracia

Aspectos mejorables:

ü  La lucha de los partidos que hace que prevalezcan los intereses partidistas

ü  El culto al valor numérico de los votos que rebaja al elector a simple unidad, agrupada en mayorías y minorías

ü  La despersonalización que entumece la conciencia de los ciudadanos y del Estado

ü  El desorden social que se traduce tanto en la abstención electoral como en el fraude fiscal. Este puede favorecer una crítica estéril de la autoridad y una defensa egoísta de privilegios, a costa del bien general.

ü  La falta de una información adecuada; carencia de prensa con información libre, leal y objetivamente. La democracia ha de dotarse de unos instrumentos de difusión de la verdad que estén al servicio de los intereses generales.

ü  La instalación permanente de un partido político y el protagonismo casi exclusivo de los partidos

ü  La excesiva presencia de la Administración en los centros de decisión económica, en asuntos sociales y culturales y en los medios de comunicación. La politización de la administración pública es perniciosa.

b.       Pluralismo social e ideológico

Ø  El estado no agota la sociabilidad humana. Esta también se desarrolla a través de grupos intermedios: la familia, los grupos económicos, sociales, políticos y culturales

Ø  Las convicciones últimas sobre la naturaleza humana, sobre el origen y fin del hombre y de la sociedad, no son tarea del Estado, sino de los grupos culturales y religiosos que operan en la sociedad.

c.        El respeto y promoción de los derechos humanos

Ø  La promoción de los derechos humanos constituyen un punto clave de la democracia.

Ø   A los derechos corresponden unos deberes, que la comunidad política debe reconocer.

Ø  Los derechos humanos son exigibles en su integridad, y si son violados hay que restablecerlos.

                                                La organización jurídica del estado, redactada en formulas concisas y claras, ha de incluir los                                                    derechos del hombre.

#766 - Vocación e identidad

Marcos 8, 14-21

"Nuestra vocación e identidad como seguidores de Jesús en contexto exige de memoria y comprensión creativa. Lo cual supone la capacidad de leer la vida y el territorio al estilo de una praxis solidaria que anhela un cambio en las condiciones de vida sociopolitica, económica, religiosa y cultural en las que se vive. Esta experiencia constituye modos de ser que impulsan a las comunidades a gestar proyectos con las únicas armas que humanizan:1) las... iniciativas históricas que evocan la memoria y las acciones de todos aquellos que han hecho posibles escenarios de justicia y paz (v.14); 2) los procesos de verdad, reparación y reconciliación que crean comunidades saneadas de odios, venganzas y xenofobia (vv. 17-19); 3) la praxis y los liderazgos sociales que no se caracterizan por ser símbolos de poder e imposición, sino de  y sostenibilidad...interhumana (vv. 20-21)".


Tomado del Diario Bíblico 2020

#764 - Noches de Oración 15

Noches de oración con la Palabra

Décimocuarto Encuentro

I.            Introducción:

Este encuentro, aunque centrado como todos en la Palabra, tendrá como referencias los documentos, que a la luz de esa misma Palabra, la Iglesia ha publicado a lo largo de las últimas décadas y que nos orientarán sobre la participación de los cristianos en la vida social: El Catecismo de la Iglesia Católica; el Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia y las Conclusiones de Aparecida.

II.            Canto Inicial:           

                           

                                 Andando por el camino te tropezamos, Señor.        

                          Te hiciste el encontradizo, nos diste conversación.

                                      Tenían tus palabras fuerza de vida y amor,                        

          Ponían esperanza y fuego en el corazón.

     Te conocimos, Señor, al partir el pan.

       Tú nos conoces, Señor, al partir el pan.

                         

                                        

III.          Invocación al Espíritu Santo

IV.          Resumen encuentros anteriores: La comunidad humana (CIC - #1897-1917)

V.            Texto de hoy: Mateo 5, 43-44

                              a.    ¿Qué dice el texto? – Ver el contexto, Conocer el autor y los destinatarios

b.    ¿Qué te dice el texto? – Reflexión personal; compartir

                               c.     ¿Qué le digo al Señor a luz del texto?

                               d.    ¿Qué me pide Jesús?

VI.          Política (ver hoja)

VII.        Oración de petición y acción de gracias

Doctrina Social de la Iglesia (DSI)

Quinta parte

Política

Ética y Política

Capítulo XVII. I.1

Política = del griego polis, ciudad, estado.

·      En sentido restringido, se refiere a las actividades que ejerce el  poder para gobernar a la comunidad.

·      En sentido amplio, se refiere a las ideas y conductas que influyen en asuntos públicos.

              “Todo es política”

           I.2 Ética = Se traduce al latín moral (costumbre)

†        I.3 La ética política debe decir como debe ser y organizarse la sociedad civil.

a.        Anarquía – rechaza como injusto todo poder político

                        b.       Realismo político – para unos consiste en elegir los medios que permitan alcanzar el fin político propuesto. Para otros se permite acudir a cualquier medio, aunque sea inmoral.

                        c.        Maquiavelismo – el fin justifica los medios

                       d.       La DSI – es necesario el poder para el ejercicio de la autoridad política y por              tanto  no puede ser malo.

               †       II. Jesús negó tener aspiraciones políticas, rechazó las presiones para alcanzar el poder y señaló  un carácter no político a su Reino.

                        II.1 La moral política…se fundamenta en la Sagrada Escritura.  Pero sin entender, por ello, que de ella se desprendan unos criterios políticos explícitamente válidos para cuestiones como la democracia, la disuasión nuclear, el precio justo, el salario…la técnica política… se dirige al pensar y al actuar humano, encargados de organizar la convivencia de las personas en la comunidad política. El espíritu no de ser excluido de la acción política, que debe estar impregnada y debe realizarse en sentido cristiano.

IV. Algunos principios éticos para la práctica de la política

IV.1a. La verdad –…los gobernante deben actuar a la luz pública…Esta verdad afecta de manera especial a los medios de información…la honestidad y la verdad han de identificarse con estos.

       1b. La justicia – las retribuciones sociales han de ser justas y por eso mismo habrá quien reciba más de lo que puede dar y quien tendrá que dar más de lo que puede recibir.

 1c. El amor - …debe lograse una síntesis del amor y del derecho…que no se reduzca  a los seres humanos a seres anónimos.

       1d. La libertad – ausencia de una coacción física y moral sobre el actuar de las personas…”se debe observar en la sociedad la norma de la integra libertad, según la cual la libertad debe reconocerse en grado sumo al hombre, y no debe restringirse sino cuando es necesario y en la medida en que lo sea” (Concilio Vaticano II).

        2a. La igualdad – no pueden haber posiciones privilegiadas a causa de la situación económica y social, del sexo o de la categoría política (PT 43 -San Juan XXIII). 

      2b.  La participación – pide que el pueblo intervenga en las tareas de gobierno. El ciudadano tiene el derecho de ser “el autor principal de su propio destino” (MM151 - San Juan XXIII)