martes, 10 de marzo de 2020

#767 - Noche de Oración 16


Imagen relacionadaNoches de oración con la Palabra
Décimoquinto Encuentro
29 de febrero 2020

I.              Introducción:
Este encuentro, aunque centrado como todos en la Palabra, tendrá como referencias los documentos, que a la luz de esa misma Palabra, la Iglesia ha publicado a lo largo de las últimas décadas y que nos orientarán sobre la participación de los cristianos en la vida social: El Catecismo de la Iglesia Católica; el Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia y las Conclusiones de Aparecida.

II.            Canto Inicial:                                      
                                                 Andando por el camino te tropezamos, Señor.
                                        Te hiciste el encontradizo, nos diste conversación.
                                        Tenían tus palabras fuerza de vida y amor,
                                        Ponían esperanza y fuego en el corazón
                                       Te conocimos, Señor, al partir el pan.
                                       Tú nos conoces, Señor, al partir el pan.

                         
                                        
III.          Invocación al Espíritu Santo

IV.          Resumen encuentros anteriores: Política 2

V.            Texto de hoy: Amos 5, 7. 12
a.    ¿Qué dice el texto? – Ver el contexto, Conocer el autor y los destinatarios
b.    ¿Qué te dice el texto? – Reflexión personal; compartir
c.     ¿Qué le digo al Señor a luz del texto?
d.    ¿Qué me pide Jesús?

VI.          Política 3 (ver hoja)

VII.        Oración de petición y acción de gracias



Doctrina Social de la Iglesia (DSI)
Quinta parte
Política

Ética y Política
Capítulo XVIII. IV.2
Democracia participativa

·      Asegura la participación de los ciudadanos en las diversas soluciones políticas, garantiza el control de los gobernantes por los gobernados y su sustitución pacifica, ofrece condiciones para que la persona se eduque y pueda crear estructuras participativas y responsables.

                         IV.3 Principios fundamentales de un orden democrático

a.        Los laicos tienen que participar para complementar y animar cristianamente la democracia

Aspectos mejorables:

ü  La lucha de los partidos que hace que prevalezcan los intereses partidistas
ü  El culto al valor numérico de los votos que rebaja al elector a simple unidad, agrupada en mayorías y minorías
ü  La despersonalización que entumece la conciencia de los ciudadanos y del Estado
ü  El desorden social que se traduce tanto en la abstención electoral como en el fraude fiscal. Este puede favorecer una crítica estéril de la autoridad y una defensa egoísta de privilegios, a costa del bien general.
ü  La falta de una información adecuada; carencia de prensa con información libre, leal y objetivamente. La democracia ha de dotarse de unos instrumentos de difusión de la verdad que estén al servicio de los intereses generales.
ü  La instalación permanente de un partido político y el protagonismo casi exclusivo de los partidos
ü  La excesiva presencia de la Administración en los centros de decisión económica, en asuntos sociales y culturales y en los medios de comunicación. La politización de la administración pública es perniciosa.

b.       Pluralismo social e ideológico

Ø  El estado no agota la sociabilidad humana. Esta también se desarrolla a través de grupos intermedios: la familia, los grupos económicos, sociales, políticos y culturales
Ø  Las convicciones últimas sobre la naturaleza humana, sobre el origen y fin del hombre y de la sociedad, no son tarea del Estado, sino de los grupos culturales y religiosos que operan en la sociedad.


c.        El respeto y promoción de los derechos humanos

Ø  La promoción de los derechos humanos constituyen un punto clave de la democracia.
Ø   A los derechos corresponden unos deberes, que la comunidad política debe reconocer.
Ø  Los derechos humanos son exigibles en su integridad, y si son violados hay que restablecerlos.
                                                La organización jurídica del estado, redactada en formulas concisas y claras, ha de incluir los                                                    derechos del hombre.

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