#724 - Enseñar con autoridad

Marcos 1, 21-28

"Enseñar y hablar con autoridad significa respaldar con la vida lo que dicen las palabras. La enseñanza no es solo transmisión de ideas y conceptos. La enseñanza es comunicación de una profunda experiencia de vida capaz de impactar a las personas que están escuchando. Cuando las palabras están avaladas por las actitudes, acciones y gestos cotidianos es lo que denominamos <autoridad moral>. hace lo que dice y dice lo que hace. En esto consiste la autoridad de Jesús, su autenticidad de vida...Cuanta coherencia y autenticidad de vida necesitamos hoy como Iglesia. Solo cuando tengamos autoridad como la de Jesús seremos capaces de derrotar los <espíritus malignos>  encarnados en nuestras estructuras sociales y religiosas".


Tomado del Diario Bíblico 2020

#723 - Los Discursos de Jesús 4 - El tesoro, la perla y la red

    

Discurso en Parábolas

(Texto tomado de "El libro del pueblo de Dios")

 Parábola del tesoro, la perla y la red (Mt 13, 44-52)

La parábola del tesoro

El Reino de los Cielos se parece a un tesoro escondido en un campo; un hombre lo encuentra, lo vuelve a esconder, y lleno de alegría, vende todo lo que posee y compra el campo.

La parábola de la perla

45 El Reino de los Cielos se parece también a un negociante que se dedicaba a buscar perlas finas; 46 y al encontrar una de gran valor, fue a vender todo lo que tenía y la compró.

La parábola de la red

47 El Reino de los Cielos se parece también a una red que se echa al mar y recoge toda clase de peces. 48 Cuando está llena, los pescadores la sacan a la orilla y, sentándose, recogen lo bueno en canastas y tiran lo que no sirve. 49 Así sucederá al fin del mundo: vendrán los ángeles y separarán a los malos de entre los justos, 50 para arrojarlos en el horno ardiente. Allí habrá llanto y rechinar de dientes.

Conclusión

                         51 ¿Comprendieron todo esto?». «Sí», le respondieron. 52 Entonces agregó: «Todo escriba                                   convertido en discípulo del Reino de los Cielos se parece a un dueño de casa que saca de sus                               reservas lo nuevo y lo viejo».

                         Sepamos valorar nuestra herencia católica que viene directamente de Cristo y se funda en lo                               viejo (EL Viejo Testamento - La Ley y los Profetas) y actualicemos lo nuevo (Enciclícas, Vaticano                             II, Exhortaciones, Sínodos, etc). De esta manera apreciaremos como el gran tesoro y la perla de                           gran valor el reino de Dios y echaremos las redes para continuar pescando hombres para este                             reino.

#722 - Los Discursos de Jesús 3 - El grano de mostaza y la levadura

Discurso en Parábolas

(Texto tomado de "El libro del pueblo de Dios")

   Parábola de la mostaza y la levadura (Mt 13, 31-33)

La parábola del grano de mostaza

(Mc. 4. 30-32 Lc. 13. 18-19)

31 También les propuso otra parábola: «El Reino de los Cielos se parece a un grano de mostaza que un hombre sembró en su campo. 32 En realidad, esta es la más pequeña de las semillas, pero cuando crece es la más grande de las hortalizas y se convierte en un arbusto, de tal manera que los pájaros del cielo van a cobijarse en sus ramas».

La parábola de la levadura

(Lc. 13. 20-21)

 33 Después les dijo esta otra parábola: «El Reino de los Cielos se parece a un poco de levadura que una mujer mezcla con gran cantidad de harina, hasta que fermenta toda la masa».

Si de verdad hemos recibido el Reino  de los Cielos esa semilla imperceptible que el Señor sembró en cada uno de nosotros por el Bautismo debió haber crecido a tal punto que hoy debemos ser cobijo para todos los necesitados del mundo.

De igual manera, como levadura del mundo, esa masa debió haber fermentado para ser alimento de vida eterna para todos. Aquí es donde todavía nos falta mucho por mejorar en nuestro camino hacia Dios. Tenemos que ser levadura incorrupta para que se den los frutos esperados. 

#721 - Los Discursos de Jesús 2 -La cizaña y el trigo

Discurso en Parábolas

(Texto tomado de "El libro del pueblo de Dios")

Parábola de la cizaña y el trigo (Mt 13, 24-30; 36-43)

La parábola de la cizaña

24 Y les propuso otra parábola: «El Reino de los Cielos se parece a un hombre que sembró buena semilla en su campo; 25 pero mientras todos dormían vino su enemigo, sembró cizaña en medio del trigo y se fue. 26 Cuando creció el trigo y aparecieron las espigas, también apareció la cizaña. 27 Los peones fueron a ver entonces al propietario y le dijeron: Señor, ¿no habías sembrado buena semilla en tu campo? ¿Cómo es que ahora hay cizaña en él?. 28 Él les respondió: Esto lo ha hecho algún enemigo. Los peones replicaron: ¿Quieres que vayamos a arrancarla? 29 No, les dijo el dueño, porque al arrancar la cizaña, corren el peligro de arrancar también el trigo. 30 Dejen que crezcan juntos hasta la cosecha, y entonces diré a los cosechadores: Arranquen primero la cizaña y átenla en manojos para quemarla, y luego recojan el trigo en mi granero».

Explicación de la parábola de la cizaña

                    36 Entonces, dejando a la multitud, Jesús regresó a la casa; sus discípulos se acercaron y le                                   dijeron: «Explícanos la parábola de la cizaña en el campo». 37 Él les respondió: «El que siembra la                       buena semilla es el Hijo del hombre; 38 el campo es el mundo; la buena semilla son los que                                 pertenecen al Reino; la cizaña son los que pertenecen al Maligno, 39 y el enemigo que la                                       siembra es el demonio; la cosecha es el fin del mundo y los cosechadores son los ángeles. 40 Así                        como se arranca la cizaña y se la quema en el fuego, de la misma manera sucederá al fin del                                mundo. 41 El Hijo del hombre enviará a sus ángeles, y estos quitarán de su Reino todos los                                    escándalos y a los que hicieron el mal, 42 y los arrojarán en el horno ardiente: allí habrá llanto y                          rechinar de dientes. 43 Entonces los justos resplandecerán como el sol en el Reino de su Padre.                          ¡El  que tenga oídos, que oiga!

                   ?Cuantas veces quisiéramos sacar del medio de nuestro entorno, ya sea en la familia, el                                         vecindario,  la parroquia, la sociedad, a aquellos que no nos agradables por su personalidad,                                 por su conducta o por su "pecado"? Hoy Jesús nos llama a ser misericordiosos, a perdonar y a                             darle  una oportunidad a estas personas. No nos apresuremos a arrancar la cizaña. Solo Dios les                        juzgara en el ultimo día.

#720 - Los Discursos de Jesús - El sembrador

Mateo en su evangelio organiza su relato sobre la vida de Jesucristo en cinco grandes discursos que el maestro pronuncio en diversos momentos de su paso por la tierra.

Reflexionando sobre cada uno de estos discursos caminemos como discípulos del Señor y afiancemos nuestro compromiso como cristianos.

Discurso en Parábolas

(Texto tomado de "El libro del pueblo de Dios")

LAS PARÁBOLAS DEL REINO

A pesar de la oposición cada vez más abierta, Jesús no se deja intimidar. Él nos enseña qué es el Reino de los Cielos en forma de siete parábolas, agrupadas por san Mateo en el tercer discurso de su Evangelio. Por medio de estas breves comparaciones, tomadas de la vida cotidiana, el Señor llama a la reflexión y busca la manera de entrar en diálogo con sus oyentes. Las parábolas descorren un poco, aunque no del todo, el misterio del Reino de Dios. Ese Reino escapa a toda definición: es como...; se parece a...; se puede comparar con...

De estas parábolas se desprende que el Reino de los Cielos es una «nueva situación», un «nuevo estado de cosas» que viene de Dios y se inicia con Jesús, pero reclama la respuesta de los hombres. Sus comienzos son muy modestos y apenas perceptibles. Inaugurado por el «sembrador» que sale a sembrar, debe fructificar hasta la cosecha definitiva, de manera misteriosa y más allá de las contradicciones y los fracasos aparentes. Nada puede impedir que siga adelante, y sin duda terminará por transformarlo todo. Por él vale la pena sacrificar incluso los bienes más preciosos. Ya se ha hecho visible, pero sólo al fin se manifestará plenamente.

 Parábola del sembrador (Mt 13, 1-23)

(Mc. 4. 1-2 Lc. 8. 4)

                     1 Aquel día, Jesús salió de la casa y se sentó a orillas del mar. 2 Una gran multitud se reunió junto                        a él, de manera que debió subir a una barca y sentarse en ella, mientras la multitud permanecía                          en la costa. 3 Entonces él les habló extensamente por medio de parábolas.

(Mc. 4. 3-9 Lc. 8. 5-8)

3 Les decía: «El sembrador salió a sembrar. 4 Al esparcir las semillas, algunas cayeron al borde del camino y los pájaros las comieron. 5 Otras cayeron en terreno pedregoso, donde no había mucha tierra, y brotaron en seguida, porque la tierra era poco profunda; 6 pero cuando salió el sol, se quemaron y, por falta de raíz, se secaron. 7 Otras cayeron entre espinas, y estas, al crecer, las ahogaron. 8 Otras cayeron en tierra buena y dieron fruto: unas cien, otras sesenta, otras treinta. 9 ¡El que tenga oídos, que oiga!».

(Mc. 4. 10-12 Lc. 8. 9-10 Mt. 25. 29)

(Mc. 4. 25 Lc. 8. 18; 10. 23-24)

10 Los discípulos se acercaron y le dijeron: «¿Por qué les hablas por medio de parábolas?». 11 Él les respondió: «A ustedes se les ha concedido conocer los misterios del Reino de los Cielos, pero a ellos no. 12 Porque a quien tiene, se le dará más todavía y tendrá en abundancia, pero al que no tiene, se le quitará aun lo que tiene. 13 Por eso les hablo por medio de parábolas: porque miran y no ven, oyen y no escuchan ni entienden. 14 Y así se cumple en ellos la profecía de Isaías, que dice: Por más que oigan, no comprenderán, por más que vean, no conocerán.

15 Porque el corazón de este pueblo se ha endurecido, tienen tapados sus oídos y han cerrado sus ojos, para que sus ojos no vean, y sus oídos no oigan, y su corazón no comprenda, y no se conviertan, y yo no los cure.

16 Felices, en cambio, los ojos de ustedes, porque ven; felices sus oídos, porque oyen. 17 Les aseguro que muchos profetas y justos desearon ver lo que ustedes ven, y no lo vieron; oír lo que ustedes oyen, y no lo oyeron.

(Mc. 4. 14-20 Lc. 8. 11-15)

                      18 Escuchen, entonces, lo que significa la parábola del sembrador. 19 Cuando alguien oye la                                Palabra del Reino y no la comprende, viene el Maligno y arrebata lo que había sido sembrado en                        su corazón: este es el que recibió la semilla al borde del camino. 20 El que la recibe en terreno                            pedregoso es el hombre que, al escuchar la Palabra, la acepta en seguida con alegría, 21 pero no                        la deja echar raíces, porque es inconstante: en cuanto sobreviene una tribulación o una                                        persecución a causa de la Palabra, inmediatamente sucumbe. 22 El que recibe la semilla entre                           espinas es el hombre que escucha la Palabra, pero las preocupaciones del mundo y la seducción                         de las riquezas la ahogan, y no puede dar fruto. 23 Y el que la recibe en tierra fértil es el hombre                         que escucha la Palabra y la comprende. Este produce fruto, ya sea cien, ya sesenta, ya treinta por                       uno».

                      Esta es la única parábola que Jesús explica luego en detalles a sus discípulos lo cual denota la                              importancia de la misma y el deseo de EL de que sus discípulos ubicaran su vida y  y superaran                            los  obstaculos que les impedían seguirlo- El Sembrador sin ninguna atadura.

#719 - Juan Capitulo I

San Juan en su evangelio es el único de los evangelistas que nos habla de la preexistencia de Cristo, el Verbo. veamos el Capítulo I de su Evangelio:

1. En el principio el Verbo era, y el Verbo era junto a Dios, y el Verbo era Dios. 
2. Él era, en el principio, junto a Dios: 
3. Por Él, todo fue hecho, y sin Él nada se hizo de lo que ha sido hecho. 
4. En Él era la vida, y la vida era la luz de los hombres. 
5. Y la luz luce en las tinieblas, y las tinieblas no la recibieron. 
6. Apareció un hombre, enviado de Dios, que se llamaba Juan. 
7. Él vino como testigo, para dar testimonio acerca de la luz, a fin de que todos creyesen por Él. 
8. Él no era la luz, sino para dar testimonio acerca de la luz. 
9. La verdadera luz, la que alumbra a todo hombre, venía a este mundo. 
10. Él estaba en el mundo; por Él, el mundo había sido hecho, y el mundo no lo conoció. 
11. Él vino a lo suyo, y los suyos no lo recibieron. 
12. Pero a todos los que lo recibieron, les dió el poder de llegar a ser hijos de Dios: a los que creen en su nombre. 
13. Los cuales no han nacido de la sangre, ni del deseo de la carne, ni de voluntad de varón, sino de Dios. 
14. Y el Verbo se hizo carne, y puso su morada entre nosotros - y nosotros vimos su gloria, gloria como del Unigénito del Padre - lleno de gracia y de verdad.

!Que prueba más contundente de que Jesús es Dios  y que junto al Padre y con el Espíritu Santo todo fue creado!!Alabado sea el Dios-Trino que nos ha hecho hijos suyos y por ello herederos a su Vida!!Gloria al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo!

#718 - El Padrenuestro

La oración central de todo cristiano nos la dio el propio Jesús al dársela como modelo de oración a los apóstoles.  El "Catecismo de la Iglesia Católica" nos la describe ampliamente.

La Oración del Señor

“PADRE NUESTRO”

CIC – 2759-2856

1.        Resumen

Se origina por petición de los discípulos.

La versión de San Mateo es la que usa la Iglesia.

La última petición la añade el Misal Romano.

El Hijo nos lo presenta como nuestro Padre, que nos adopta por el Bautismo.

El Padre está presente en nuestra alma, nuestro “cielo”.

2.        Peticiones

1ra: “Santificado sea tu nombre”

El Nombre de Dios es revelado en Jesús, el Nombre sobre todo Nombre. Por ello debe ser respetado y glorificado.

2da: “Venga a nosotros tu reino”.

Adviene en la última cena y por la Eucaristía está entre nosotros. Es Cristo mismo.

3ra: “Hágase tu voluntad en la tierra como en el cielo”

 Su voluntad es que nos amemos los unos a los otros como El nos ha amado.

4ta: “Danos hoy nuestro pan de cada día”

“Danos” - Debe ser confianza total en que el Padre nos lo puede dar todo: alimento material y espiritual. Lo da a malos y buenos como prueba de su bondad.

- Es expresión de la Alianza. El Señor cumple su promesa.

“Hoy” – cada día es hoy. Cada día Jesús resucita en mi pues nos da su Palabra y su Cuerpo.

“Nuestro pan” – Es un pan común, que nos llama a compartir con los que no lo tienen (Parábola del juicio final).

- Es fruto de nuestro trabajo por lo cual debemos dar siempre gracias por este alimento material.

- Es el pan de Su Palabra y de Su Espíritu, pues no sólo de pan vive el hombre. El Pan de Vida. La Eucaristía.

“De cada día” – lo necesario para la vida y la subsistencia. Se celebra cada día en la Eucaristía.

5ta: “Perdona nuestras ofensas como también nosotros perdonamos a los que nos ofenden”

“Perdona nuestras ofensas” – nos volvemos al Padre como el hijo pródigo. Nos hemos reconocido pecadores.

-   por el Sacramento de la reconciliación concretamos a esta petición.

“como también nosotros perdonamos a los que nos ofenden” – la misericordia de Dios no puede penetrarnos si no perdonamos primero (Mt 6, 14-15).

-    No podemos pedirle a Dios a quien no vemos, si no amamos al hermano, a quien vemos.

-    El Señor habla sobre esto nuevamente en el Sermón de la Montaña (Mt 5, 23-24; Mc 11,25).

-    La conjunción de “como” nos recuerda que Dios quiere que actuemos como El lo hizo en Jesús.

-    Este perdón tiene que ser de corazón y repetitivo. (Parábola del perdón de Mateo 18, 21-35)

-    El Señor nos pide perdonar hasta a nuestros enemigos (encuentro de hermanos en Vietnam).

-    El perdón es testimonio de que el amor es más fuerte que el  pecado.

-    El perdón es la condición fundamental de la reconciliación. No pidas aquello que no puedes dar (Facundo Cabral)

6ta: “No nos dejes caer en tentación”

-    En griego “ no nos dejes caer” significa no permitas entrar en, no nos dejes sucumbir a

-    Se refiere a la lucha entre la carne y el Espíritu e implora del espíritu discernimiento y fuerza (Mt 26,41). El discernimiento descubre el objeto aparentemente bueno de la tentación (Adán y Eva).

-    Es la tentación que conduce al pecado y a la muerte (St 1, 14-15).

-    Debemos distinguir entre  ser tentado y consentir.

-    Implica una decisión del corazón (Mt 6, 21.24)

-    Dios no permitirá una tentación que este sobre nuestras fuerzas. Mas bien nos dará la fuerza para resistirla. (1 Co 10,13)

-    Por medio de la oración venceremos la tentación. (Getsemaní).

-    Hay que estar en continua vigilancia, atentos y llenos del Espíritu (Lámparas encendidas)

7ma: “Y líbranos del mal”

-    El mal es el Diablo (“dia-bolos” = el que se atraviesa). Jesús le venció cuando se entrego totalmente en la cruz.

-    Jesús ora para que el Padre nos guarde. Ahora la Iglesia es quien ora en comunión con los santos.

-    La Iglesia ora por todos los males que abruman a la humanidad, productos del pecado del hombre: guerras, violencia, muerte, enfermedades creadas por la manipulación de la naturaleza, la contaminación ambiental, etc.

Amen – Así sea