#983 - Proceso de conversión 1

 

Galatas 1, 13-24

Lucas 10, 38-42

"Pablo describe su proceso de conversión, de como se hizo cristiano. Reconoce que este fue un llamado divino desde el vientre de su madre y necesito todo un proceso de cambio de visión y  mentalidad que demoro varios años. Marta y Maria, hermanas entre si y ambas, amigas de Jesús, encarnan dos actitudes fundamentales: el servicio y la escucha. Una depende de la otra, pues no hay escucha sin que se transforme en servicio, ni diaconia que no sea expresión de la escucha. No son actitudes contrapuestas. Sin embargo, desde una mirada mas integral del texto y de una comprensión del mensaje de Jesús que se caracteriza por la interrelación, Marta y Maria se complementan. Por mas que en el texto haya una parte que parece ser mejor a otra, interpretación que hacían diferentes grupos en la transmisión del texto, en las primeras comunidades las mujeres tenían funciones diferentes: de servicio y de escucha...?En tu comunidad, se valora el servicio y la escucha de la palabra?"

Tomado del Diario Bíblico 2020

#982 - Lectura orante de la Biblia 3

 

Lectura orante de la Biblia

Carlos Mesters y equipo Bíblico CRB

1998

 

 

COMO LEER E INTERPRETAR LA BIBLIA DESDE LA BIBLIA

Guía 1 – La conquista de la tierra (Josué 24, 1-28)

La tierra era muy importante en tiempos de Josué: de ella la familia sacaba el sustento, de ella se dependía para poder vivir Era propiedad de Dios, pero se la ha dado en administración al hombre.

En muchos países todavía hoy este sigue siendo un problema dramático. En nuestra sociedad industrial, no se depende tan directamente de la tierra, sino del trabajo, que a veces está en manos de unos pocos, Lo que era la tierra en tiempos de Josué, es hoy el tener un trabajo para poder vivir.

¿Cómo está la cuestión del trabajo en nuestro país? ¿Hay oportunidades equitativas para todos?

¿Cómo resolvería Josué hoy esta situación?

¿Qué nos dice la Iglesia? Ver en “La Doctrina Social de la Iglesia” el capítulo sobre El trabajo humano

#981 - La confirmacion 1

 

La Confirmación (1)

Ritual de los sacramentos

 

El “Gran Sacramento de la iniciación cristiana”.

“Es el sacramento que lleva el Bautismo a su plenitud”.

 

1.       La vida en el Espíritu

“No es posible vivir en el Espíritu sin una cuidada vida interior. Para ello es necesario desarrollar nuestra capacidad de introspección  mediante el silencio, la reflexión y la plegaria.

2.    Responsables  en la Pastoral de la Confirmación

a.       Los Padres

“A partir del Bautismo, ellos son los principales responsables de la educación de la fe de sus hijos…lo más importante es la personalización de una fe en libertad, a partir de una palabra viva y de un ejemplo constante”.

b.      La comunidad

“…debe cumplir su compromiso, educando la fe de sus miembros, acompañándoles en este avanzar a la plena incorporación en el misterio total de Cristo”.

c.       Los padrinos

“Los padrinos son un signo de la extensión de la «Iglesia doméstica»…A ellos les compete el colaborar al sacramento en la preparación de los confirmandos y el contribuir, con su palabra y con su testimonio, a la perseverancia en la fe y en la vida cristiana autentica de los ahijados”.

d.      La catequesis y educadores

“Deben ser personas equilibradas y formadas, capaces no de una charla o una catequesis, sino, sobre todo, de entrar en contacto con las familias, de dirigir un grupo, de ayudarles a reflexionar y a madurar, de sintonizar con al mentalidad y las inquietudes de los muchachos”.

e.      Los sacerdotes

“…A ellos les corresponde despertar y condividir responsabilidades, buscar colaboradores y formar catequistas, ofrecer el material y los medios necesarios, orientar y coordinar los esfuerzos y las tareas que emprende la comunidad que preside”.

#980 - La iglesia en la que creemos 42

 

La Iglesia en la que creemos

Una, santa, católica y apostólica

Francis A. Sullivan, S.J

(Resumen sinóptico)

La Iglesia en la que creemos 42

“Nuestra prueba final para «una noción más global de la apostolicidad»…es el documento «Bautismo, Eucaristía y Ministerio» que la Comisión de Fe y Orden del Consejo Mundial de las Iglesias…publicó bajo el nombre «Informe Lima» en 1982…Los miembros…representaban a todas las tradiciones confesionales, incluida la Iglesia Católica”.

“La tradición apostólica en la Iglesia significa la continuidad de las características permanentes de la Iglesia de los Apóstoles: testimonio de la fe apostólica, proclamación y una fresca interpretación del Evangelio, celebración del bautismo y de la eucaristía, la transmisión de las responsabilidades ministeriales, la comunión en la oración,  el amor, el gozo y el sufrimiento, el servicio a los enfermos y necesitados, la unidad entre las iglesias y el compartir los dones que el Señor nos ha dado a cada uno”.

“Los ministros nombrados por los apóstoles y más tarde los episkopoi de las iglesias, fueron los primeros guardianes de esta transmisión de la tradición apostólica; ellos dieron testimonio de la sucesión apostólica que había continuado a través de los obispos de la primera iglesia en comunión colegial con los presbíteros y los diáconos de la comunidad cristiana. Por tanto, debería hacerse una distinción entre la tradición apostólica de toda la Iglesia y la sucesión del ministerio apostólico”.

#979 - Amoris Laetitia 54

 

Amoris Laetitia 54

Ser hermanos

194. «…En la familia, entre hermanos, se aprende la convivencia humana […]…es precisamente la familia la que introduce la fraternidad en el mundo. A partir de esta primera experiencia de hermandad, nutrida por los efectos y por la educación familiar, el estilo de la fraternidad se irradia como una promesa sobre la sociedad».

196. Crecer entre hermanos brinda la hermosa experiencia de cuidarnos, de ayudar y de ser ayudados…hay que enseñar con paciencia a los hijos a tratarse como hermanos…En algunos países existe una fuerte tendencia a tener un solo hijo, con lo cual la experiencia de ser hermano comienza a ser poco común. N los casos en que no se haya podido tener más de un hijo, habrá que encontrar las maneras de que el niño no crezca solo o aislado.

¿Cómo fue tu convivencia con tus hermanos?

¿Cómo manejaste la convivencia entre hermanos de los hijos o niños que has criado?

#978 - La Eucaristía

 

Ritual de Los Sacramentos

 

La Eucaristía

 

1.       Primacía de la celebración eucarística

“la Iglesia cree que, aún después de la Misa, en las especies consagradas que se conservan, está presente Jesús”.

“…el fin primordial para el que ha sido instituido este sacramento es para celebrar la comunión”.

2.       La reserva eucarística

1. El viático: fin primero de la reserva

“La reserva de la Eucaristía comenzó a establecerse en la Iglesia precisamente para poder administrarla a los moribundos”.

2. Fines secundarios de la reserva

i.         “«Fines secundarios Son la distribución de la comunión y la adoración de Nuestro Señor Jesucristo presente en el Sacramento» (Rit. N.5)”.

ii.       “La comunión de enfermos – Por medio de ella la comunidad manifiesta su comunión con el enfermo, impedido de asistir a la reunión”.

“El ideal es que esta comunión fuera llevada después de la celebración de la Eucaristía; no como una acción que no tiene casi nada que ver con ella”.

“La comunión normal fuera de la misa – Debería tomarse como una excepción. Lo normal es comulgar en la celebración eucarística…En esta celebración no se debería olvidar nunca la proclamación de la Palabra y unos momentos de oración”.

3. La adoración eucarística

“El culto que se le da a esta presencia es de <latría>, es decir, el que «se debe al Dios verdadero» (Rit. n.3)”.

“La visita al Sagrario, las exposiciones y bendiciones han de ser un momento para profundizar la gracia de la comunión, contemplar la acción de Dios en el mundo, revisar nuestros compromisos con la vida“.

“La exposición y bendición son un acto comunitario en el que debe estar presente la celebración de la Palabra de Dios y el silencio meditativo”.

#976 - La iglesia en la que creemos 41

 

La Iglesia en la que creemos

Una, santa, católica y apostólica

Francis A. Sullivan, S.J

(Resumen sinóptico)

La Iglesia en la que creemos 41

“…en las conversaciones metodistas- iglesia católica en el «Informe Dublin 1976»…Dijeron: «Todos acordamos que la apostolicidad de la Iglesia implica la continua fidelidad, en doctrina, ministerio, sacramento y vida, a la enseñanza del Nuevo Testamento”.

“Uno de los diálogos más importantes de ámbito mundial entre protestantes  y católicos ha sido el celebrado entre la Alianza Mundial de las Iglesias reformadas y el Secretariado Vaticano para Promover Unidad Cristiana…publicaron un informe final en 1977 bajo el título «La presencia de Cristo en la Iglesia y en el mundo» …En la última parte de ese informe encontramos la siguiente declaración…”.

“T oda la Iglesia es apostólica. Ser apóstol significa ser un enviado, tener una particular misión”.

“La Iglesia es apostólica porque vive la fe de los apóstoles originales, porque continua con la misión que Cristo les ha dado y sigue en el servicio y el  modo de vida del que los apóstoles dieron testimonio”.

“Dentro de la apostolicidad en general hay un ministerio especial al que se le confía la administración de la Palabra y el Sacramento”…nadie asume un ministerio especial únicamente bajo la iniciativa personal, sino que entra en el continuo ministerio especial de la Palabra y el Sacramento a través de la llamada de la comunidad y del acto de la ordenación por otros ministros”.