#2063 - Mes misionero 31

 Mes misionero 31

Martes 31 octubre 2023

XXX Semana del Tiempo Ordinario – Año A 

Rm 8,18-25; Sal 125; Lc 13,18-21

Todo jardinero sabe lo pequeño que es un grano de mostaza. Todas las mujeres que se dedican a la cocina saben que se necesita muy poca levadura para hacer una buena pizza o focaccia. Una pequeña “cosa” es capaz de transformar toda la realidad. Pero hay una condición: no se producirá por sí solo. Es necesario trabajar para ello. Hace falta compromiso, acción, colaboración humana. El jardinero tomó la semilla y la sembró, la cultivó, la regó... La mujer tomó la levadura y la puso en la harina, luego hizo una masa y la horneó. No se necesita una gran habilidad o una extraordinaria sabiduría para ser un discípulo-misionero, pero sí se necesita voluntad y compromiso. El Papa Francisco escribió: “En todos los bautizados, desde el primero hasta el último, actúa la fuerza santificadora del Espíritu que impulsa a evangelizar... En virtud del Bautismo recibido, cada miembro del Pueblo de Dios se ha convertido en discípulo misionero (cf. Mt 28,19). Cada uno de los bautizados, cualquiera que sea su función en la Iglesia y el grado de ilustración de su fe, es un agente evangelizador” (EG 119-120). Todo bautizado tiene la tarea de ser testigo de Cristo. Debe recordar que todos los hombres y mujeres han sido creados “para entrar en la gloriosa libertad de los hijos de Dios” (Rom 8,21). Lo único que hace falta de nuestra parte es un poco de voluntad y compromiso por la misión de la Iglesia, y el Señor completará el resto con su gracia. Y el Reino de Dios crecerá como un gran arbusto de mostaza.

Sigamos en misión 

#2062 - Mes misionero 30

 Mes misionero 30

Lunes 30 octubre 2023

XXX Semana del Tiempo Ordinario – Año A 

Rm 8,12-17; Sal 67; Lc 13,10-17

Estamos ante el gran drama de una mujer enferma por 18 años. Su sufrimiento era doble, no sólo físico sino también espiritual. Era una esclava de un espíritu maligno, encadenada por él y encorvada. En lugar del Espíritu de Dios estaba en ella el espíritu de aquel que busca a toda costa destruir la imagen y semejanza de Dios en nosotros. Por ello, la pobre mujer no podía mantenerse erguida, no podía mirar al cielo. Se concentró en sí misma y en las cosas mundanas. La libertad sólo está en el Espíritu de Dios. Sólo Él puede liberarnos del miedo, la angustia y la depresión espiritual. Sólo el Espíritu Santo permite mirar al cielo con la alegría y la libertad de un hijo de Dios.

Jesús liberó a la mujer del espíritu maligno; le devolvió su dignidad. Pero el bien que hizo no gustó a todos. Las frías normas de la Ley querían prevalecer sobre una actitud humana y natural del corazón: ayudar al prójimo. Jesús no se dejó arrastrar por la discusión. Demostró la hipocresía de sus acusadores con argumentos sencillos, y sus palabras llegaron a los murmuradores hasta provocarles vergüenza. Un discípulo-misionero es aquel que mira al cielo, se centra en Dios y no en sí mismo, y por su gracia es capaz de mostrar a la gente la verdad del evangelio de la que da testimonio a través de un discurso tranquilo. El discípulo- misionero no olvida su dignidad de hijo de Dios y procura recordarla y devolverla a los demás. Hay muchos en el mundo de hoy que son esclavos de su propio egoísmo, deseo de poder, posesión, dinero. Han olvidado quiénes son, sólo recuerdan lo que tienen. Nuestra tarea es llevarles el espíritu del Evangelio de Dios. No es una tarea fácil, pero no estamos solos. A nuestro lado está Aquel por el que clamamos a Dios: “¡Abba, Padre!”.

#2061 - Mes misionero 29

 Mes misionero 29

Domingo 29 octubre 2023

XXX Semana del Tiempo Ordinario – Año A 

Ex 22,20-26; Sal 17; 1Ts 1,5-10; Mt 22,34-40

Dios cuida de cada hombre y mujer. Se preocupa profundamente por todos y cada uno de nosotros. No hace daño a nadie y defiende especialmente a los más débiles y a los que carecen de algo: viudas, huérfanos, pobres, extranjeros. Ningún ser humano es indiferente para Dios. Sin embargo, es difícil creerlo cuando uno mira el mundo que nos rodea, con tanta guerra, sufrimiento, enfermedad y violencia. Algunos se preguntan: “¿Por qué Dios permite esto?”. Pero ¿es Dios quien lo permite o es el hombre quien se permite demasiado? No es culpa de Dios si los hombres no escuchan y no quieren vivir como Él pide. Dios nos ha dado los mandamientos para que podamos discernir y elegir lo que es bueno y lo que es malo para nosotros; lo que nos ayuda y lo que nos destruye. Pero durante siglos los hombres han puesto a Dios a prueba, haciendo lo que quieren, decidiendo por sí mismos cómo quieren vivir, y luego, cuando todo se desmorona y están realmente muy enfermos, piden ayuda a Dios. Es como si uno infringiera continuamente el código de circulación, condujera por el lado equivocado de la carretera y a una velocidad excesiva, pero luego culpara a los demás de tener un accidente.

San Pablo alaba a los tesalonicenses por haberse convertido. Comenzaron a obedecer al Dios vivo y verdadero, y a servirle. Gracias a esta actitud lograron cosas extraordinarias. Se convirtieron en misioneros, testigos de Dios y modelos para todos los creyentes de Macedonia, Acaya y otras partes del mundo. Esta es la verdadera evangelización. Así se cumple el deber bautismal de ser discípulos-misioneros. El cristianismo consiste en escuchar con un corazón sincero a Dios y sus mandamientos, una fe tan fuerte y profunda que no necesita decir nada de Cristo, contar nada, porque los demás, al mirarnos, ven en nosotros todo el Evangelio vivo y verdadero.

Escuchemos... Creamos... Intentemos ser testigos... Amemos a Dios con todo nuestro corazón, con toda nuestra alma y con toda nuestra mente... Amemos a nuestro prójimo como a nosotros mismos... En esto se contiene todo el Evangelio.

#2060 - Mes misionero 28

 Mes misionero 28

Sábado 28 octubre 2023

XXIX Semana del Tiempo Ordinario – Año A

Fiesta de San Simón y Judas Tadeo, Apóstoles

Ef 2,19-22; Sal 18; Lc 6,12-16

Hoy es la Fiesta de los apóstoles Simón y Judas Tadeo. Los apóstoles fueron los primeros misioneros, elegidos y enviados por Jesús. Antes de elegir a los apóstoles, Jesús rezó toda la noche. Esto podría significar que era una oración difícil. ¿Quizás había hablado toda la noche con su Padre sobre quiénes podrían ser sus apóstoles? ¿O tal vez estaba discutiendo la presencia de Judas en este grupo? Ninguno de nosotros lo sabe. Es un secreto entre el Padre y el Hijo, pero hay dos cosas que son ciertas. En primer lugar, cuanto más importantes eran las decisiones que había que tomar, más intensamente oraba Jesús. Además, Jesús no eligió a nadie tan extraordinario, a nadie de entre los ricos o los doctos, sino que eligió a personas sencillas y corrientes, con sus propios problemas e imperfecciones. Y fueron precisamente ellos los enviados por Jesús para anunciar el Evangelio, lo que los convirtió en sus más cercanos colaboradores. En sus manos confió el futuro de la Iglesia y la misión evangelizadora, y en nuestras manos también, porque hoy Dios nos llama por nuestro nombre. En cada uno de nuestros cumpleaños, Dios recuerda que el mundo no podría existir sin nosotros.

La Semana Misionera está llegando a su fin, pero nuestro compromiso misionero no termina. Participemos en la animación y cooperación misionera mediante nuestro testimonio de vida, la formación personal, la difusión de información sobre la labor misionera de la Iglesia y con el apoyo material. Sobre todo, no olvidemos la oración, primer medio de cooperación misionera. (Recuerda: Jesús rezó toda la noche, antes de elegir a los Apóstoles). Apoyemos con nuestra oración a los Apóstoles de hoy, es decir, a los misioneros. Al igual que sin la piedra angular todo el edificio corre el riesgo de derrumbarse, la misión de la Iglesia (y por tanto también la nuestra) debe apoyarse en esta piedra angular, que es Cristo Jesús. Sólo “Por él todo el edificio queda ensamblado, y se va levantando hasta formar un templo consagrado al Señor” (Ef 2,21) el templo de nuestra vida personal y familiar, el templo de toda la Iglesia universal, partiendo de nuestra parroquia hasta los confines de la tierra.

#2059 - Mes misionero 27

 Mes misionero 27

Viernes 27 octubre 2023

XXIX Semana del Tiempo Ordinario – Año A 

Rm 7,18-25a; Sal 118; Lc 12,54-59

Si alguien nos preguntara dónde, en qué signos y de qué forma está presente el Señor entre nosotros, probablemente responderíamos inmediatamente: en la Palabra de Dios y en la Eucaristía. Esto es ciertamente verdadero, pero no olvidemos que Dios es el Dios del tiempo y de la historia. Está presente en los acontecimientos, en las personas, en todo lo que nos rodea cada día. No es fácil reconocer los signos de esta presencia divina, y ciertamente es mucho más difícil que las previsiones meteorológicas. Esto requiere una gran humildad, apertura al Espíritu Santo y prudencia. El discernimiento de la acción de Dios en la historia y en la realidad debe hacerse siempre en la oración, junto al Espíritu Santo y, muy importante, en la Iglesia. Se necesita la confirmación del confesor, de la persona que nos acompaña en nuestra vida espiritual, de los superiores... Quien quiera decidir por sí mismo lo que es Dios y lo que no lo es, corre el riesgo de convertirse en esclavo de su propio orgullo y de caer en la trampa de ese espíritu que siempre se opone a Dios.

Hoy es viernes: el día que nos hace pensar en la pasión y muerte de Jesús. Allí, en la Cruz, ocurrió el acontecimiento más importante para toda la humanidad y el mayor acontecimiento de la historia del mundo: la redención de la humanidad. Para los cristianos, la Cruz es un signo claro de este acontecimiento. San Pablo agradece hoy al Señor Dios por ello, porque sabe que solo no habría podido hacer ningún bien. Aquel viernes, cuando el sol se oscureció y las tinieblas envolvieron la tierra, pocas personas fueron capaces de interpretar estos signos. El Señor sólo revela los secretos de su Reino a las personas de corazón sencillo, a las que no complican las cosas, que no dividen a Dios en cuatro, sino que simplemente lo acogen. Pidamos corazones sencillos y humildes, que sepan reconocer los signos de la presencia de Dios cada día.

#2058 - Mes misionero 26

 Mes misionero 26

Jueves 26 octubre 2023

XXIX Semana del Tiempo Ordinario – Año A 

Rm 6,19-23; Sal 1; Lc 12,49-53

Jesús era muy consciente de que su enseñanza no era fácil y que despertaría la oposición y el rechazo de muchos. Esto es porque el Señor Dios hace una clara distinción entre lo que viene de Él y lo que viene del espíritu maligno. No a todo el mundo le gustan los requisitos tan claros. Por eso las palabras de Jesús en el pasaje del Evangelio de hoy no parecen coincidir con la idea que tenemos de Él.

¿De qué fuego habla Jesús? El comentario de la traducción de la Biblia de Jerusalén nos ofrece dos explicaciones. El fuego es el Espíritu Santo que purifica e inflama los corazones de las personas. Es el fuego que se encendió en la cruz. Tras las anteriores divisiones de la humanidad, este fuego inició la unidad. Este fuego es capaz de purificar el oro. Cristo trajo el fuego de la enseñanza de Dios a la tierra para purificar y quemar lo que no corresponde a la voluntad del Padre y que no sirve a la humanidad. Las exigencias del Evangelio no destruyen, sino que purifican, ennoblecen y dan valor.

Pero el fuego es también un símbolo de la guerra espiritual. Donde hay guerra, hay fuego. Jesús no quiere amenazarnos. Jesús nos advierte y nos prepara para esta guerra que libramos en nuestro interior contra nuestras debilidades, pecados e imperfecciones. Y también nos prepara para la guerra en la que entramos a formar parte, voluntaria o involuntariamente, cuando profesamos sincera y abiertamente nuestra fe en Cristo. No es raro que haya personas que luchen contra Cristo y la Iglesia. En muchas partes del mundo, todavía no hay libertad para profesar la propia fe, y confesar a Cristo equivale a ser encarcelado, acosado o incluso ejecutado. A veces, esta lucha también tiene lugar en nuestras cercanías inmediatas: familia, barrio, escuela, trabajo y otras. Jesús lo previó hace dos mil años. Pero siempre es su fuego el que vence, el fuego del Espíritu y de la Unidad, no el fuego beligerante de la destrucción. Especialmente ahora, en la Semana Misionera, pedimos a los cristianos que perseveren en la fidelidad, a pesar de la lucha que el mundo muchas veces emprende contra Cristo, el bien y la Iglesia.

#2057 - Primera sesión del Sinodo 2

 Primera sesión del Sínodo 2

B 1.2 ¿Cómo puede una Iglesia sinodal hacer creíble la promesa de que «el amor y la verdad se encontrarán» (Sal 85,11)?
Intentar comprender qué significan concretamente la acogida y el acompañamiento para la comunidad cristiana fue un núcleo central en las distintas etapas de la primera fase.
El DEC eligió la imagen bíblica de la tienda que se extiende (cf. Is 54,2) para expresar la llamada a ser una comunidad bien arraigada y, por tanto, capaz de abrirse. Las Asambleas continentales, partiendo de sus diferentes sensibilidades, han propuesto otras imágenes para articular la dimensión de acogida que forma parte de la misión de la Iglesia: Asia ha ofrecido la imagen de la persona que se quita los zapatos para cruzar el umbral, como signo de humildad para estar preparada al encuentro con el otro y con Dios; Oceanía ha propuesto la imagen de la barca; África ha insistido en la imagen de la Iglesia como familia de Dios, capaz de ofrecer pertenencia y acogida a todos sus miembros, en toda su variedad.
Bajo esta diversidad de imágenes podemos rastrear una unidad de propósito: en todas partes la Iglesia está buscando cómo renovar la propia misión para ser una comunidad acogedora y hospitalaria, para encontrar a Cristo en aquellos a quienes acoge y ser signo de su presencia y anuncio creíble de la verdad del Evangelio en la vida de todos. Se trata de la profunda necesidad de imitar al Maestro y Señor también en la capacidad de vivir una aparente paradoja: «proclamar con audacia la propia enseñanza auténtica y, al mismo tiempo, ofrecer un testimonio de inclusión y aceptación radicales» (DEC 30).
En este punto, el camino sinodal fue una oportunidad para establecer una contraposición profunda, con humildad y sinceridad. La sorpresa es descubrir que el modo de proceder sinodal permite situar las cuestiones que surgen de esta contraposición en la perspectiva de la misión, sin quedarse paralizado, alimentando la esperanza de que el Sínodo sea un catalizador de esta renovación de la misión y empuje a reparar el tejido relacional de la Iglesia.
La preocupación por ser capaz de una auténtica aceptación se expresa en una pluralidad de direcciones, muy diferentes entre sí y no convergentes:
a) Los Documentos finales de las Asambleas continentales mencionan a menudo a quienes no se sienten aceptados en la Iglesia, como los divorciados vueltos a casar, las personas en matrimonios polígamos o las personas LGBTQ+.
b) También señalan cómo formas de discriminación racial, tribal, étnica, de clase o de casta, también presentes en el Pueblo de Dios, llevan a algunos a sentirse menos importantes o menos bienvenidos dentro de la comunidad.
c) Muy generalizada es la indicación de cómo una pluralidad de barreras, desde las que son físicas a los aquellas que brotan de prejuicios culturales, generan formas de exclusión de las personas con discapacidad y requieren que sean superadas.
d) Surge también la preocupación de que los pobres, a quienes se dirige principalmente la Buena Nueva, queden con demasiada frecuencia en los márgenes de las comunidades cristianas (por ejemplo, prófugos, migrantes y refugiados, niños de la calle, personas sin hogar, víctimas de la trata de seres humanos, etc.).
e) Por último, los documentos de las Asambleas continentales señalan que es necesario mantener el vínculo entre la conversión sinodal y la atención a las víctimas y marginados dentro de la Iglesia; en
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particular, hacen mucho hincapié en la necesidad de aprender a ejercer la justicia como forma de acoger a quienes han sido heridos por miembros de la Iglesia, especialmente las víctimas y supervivientes de todas las formas de abuso;
f) la escucha de las voces más frecuentemente desatendidas se indica como el camino para crecer en el amor y la justicia de los que da testimonio el Evangelio.
Pregunta para el discernimiento
¿Qué pasos puede dar una Iglesia sinodal para imitar cada vez más a su Maestro y Señor, que camina con todos con amor incondicional y anuncia la plenitud de la verdad del Evangelio?
Sugerencias para la oración y la reflexión preparatoria
1) ¿Con qué actitud nos acercamos al mundo? ¿Reconocemos lo bueno que hay en él y al mismo tiempo nos comprometemos a denunciar proféticamente todo lo que atenta contra la dignidad de las personas, de las comunidades humanas y de la creación?
2) ¿Cómo podemos hacer resonar una voz profética para desvelar las causas del mal sin fragmentar posteriormente nuestras comunidades? ¿Cómo podemos convertirnos en una Iglesia que no oculta los conflictos y no teme salvaguardar los espacios para el desacuerdo?
3) ¿Cómo podemos restaurar la proximidad y las relaciones afectuosas como núcleo de la misión de la Iglesia, caminando con la gente en lugar de hablar de ellos o a ellos?
4) En línea con la Exhortación apostólica postsinodal Christus vivit, ¿cómo podemos caminar junto a los jóvenes? ¿Cómo puede la «opción preferencial por los jóvenes» estar en el centro de nuestras estrategias pastorales en clave sinodal?
5) ¿Cómo podemos seguir dando pasos concretos para ofrecer justicia a víctimas y supervivientes de los abusos sexuales, espirituales, económicos, de poder y de conciencia perpetrados por personas que desempeñaban un ministerio o una misión eclesiástica?
6) ¿Cómo podemos crear espacios en los que aquellos que se sienten heridos por la Iglesia y rechazados por la comunidad puedan sentirse reconocidos, acogidos, no juzgados y libres para hacer preguntas? A la luz de la Exhortación apostólica postsinodal Amoris laetitia, ¿qué medidas concretas son necesarias para llegar a las personas que se sienten excluidas de la Iglesia a causa de su afectividad y sexualidad (por ejemplo, divorciados vueltos a casar, personas en matrimonios polígamos, personas LGBTQ+, etc.)?
7) ¿Cómo podemos ser más abiertos y acogedores con los inmigrantes y refugiados, las minorías étnicas y culturales, las comunidades indígenas que forman parte de la Iglesia desde hace mucho tiempo, pero que a menudo se encuentran al margen? ¿Cómo podemos dar testimonio de que su presencia es un don?
8) ¿Qué barreras físicas y culturales debemos derribar para que las personas con discapacidad puedan sentirse miembros de pleno derecho de la comunidad?
9) ¿Cómo puede mejorarse la contribución de las personas ancianas a la vida de la comunidad cristiana y de la sociedad?