La Iglesia en la
que creemos 38
Capitulo IX.
Apostolicidad en el diálogo ecuménico (Cont.)
“…Las iglesias que insisten en que los documentos del Nuevo
Testamento constituyen el único criterio de apostolicidad en la fe, encontrarán
también en el Nuevo Testamento las bases
de la apostolicidad de su modelo de ministerio, ya sea carismático,
congregacional o presbiteriano. Las iglesias que reconocen el carácter
normativo de la tradición apostólica, junto con las escritura, son las que
insisten que la apostolicidad del ministerio requiere la ordenación por los
obispos que comparten el mandato apostólico y son miembros del colegio
episcopal”.
“Estas dos formas de entender la apostolicidad de la
Iglesia…justifican la práctica común de dividir
las iglesias cristianas en dos grandes categorías: las que poseen un
punto de vista «protestante» de la apostolicidad y las del punto de vista
«católico». Entre las últimas se encuentran la Iglesia Anglicana, La Católica
Vieja, la Ortodoxa y otras iglesias orientales, así como la Iglesia Católica”.
“…Iglesias de la categoría «católica», como la Anglicana y
algunas ortodoxas, se convirtieron en plenos partícipes en el Concilio Mundial
de las Iglesias, donde la mayor parte de los miembros eran iglesias del
tipo «protestante»”.
“…con el Concilio Vaticano II, la Iglesia Católica se convirtió en pleno partícipe del movimiento ecuménico y desde entonces ha entrado en el diálogo ecuménico con las iglesias más importantes de tradición «protestante»”.
